“所谓‘以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧’，意思就是：把各种饭食都放在那个器皿当中，在七月十五日，供养十方自恣僧众。”过去佛陀住世的时候，比丘只有一钵，叫钵多罗，就是一个饭碗；乞食的时候，布施人把饮食放在那个饭碗里头，只是这个僧自恣日，还包括供养僧人的衣服（内衣、外衣）、用具……可见这盂兰盆就是盛放器具的一个容器而已，不要把它解释得太过抽象。比如说吃饭，把饭都倒在盂兰盆里头，把衣服、饮食都放到盂兰盆里头，那饭还怎么吃？不要从文字上执着。它应该是多种多样的盆，即放器皿的放器皿，放饮食的放饮食。在这个僧恣日，可以供养百味饮食。如果我们求福，那么供养清净僧宝每个人当然要供养好的，就会有很多种，即百样，僧人愿意吃什么可以拿什么。就像咱们供养的时候，摆了很多盆子，不必都是一样的；如果都是一样的，恐怕吃起来并不尽如人意。有些人比较执着，说把东西都倒到一个盆子里。像山西人爱吃醋，如果你都拿醋泡上，那么外乡人是不会吃的。还有湖南人吃辣椒，四川吃辣椒，如果你弄了一盆子都是辣椒，那么其他人应该也是吃不了的。这同平常一样，百味具呈，并不是放到一块，对此不要执着。不要一说盂兰盆，就都倒到那一个盆子里，那是不可能的。百味饮食，各放各位，就像自助餐一样，这样地布施供养十方自恣僧。自恣，随各人的发心，随缘，喜欢吃什么就吃什么，应该是这个样子。【愿使现在父母。寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。生天人中。福乐无极。】“所谓‘愿使现在父母’，意思就是：姑且七世父母不说了，只说现在父母，就是父母还在的因缘。”
