一、缘起 各位法师、各位居士： 应该说佛光寺举办的第三届佛教常识培训班，是非常殊胜的一件佛事。在这样的培训班中，作为一个法师，有佛陀赋予的责任和使命。这种责任和使命是什么呢？诚如《华严经》所说的：“生为佛子，当做佛事。”因为这就我们的责任和使命，所以现在需要与大家分享法缘。同样，在《佛说维摩诘经》里，有这样的警示：“诸供养中，法供养最。”现在我就供养给大家的一个题目，应该是个人思考的一点点心得，同时也只能是依据我们的佛法所得，这种依据不应该是个人的发明和创造。题目是什么呢？《转变观念与临终关怀》。 面对现实，无论是西方的哲学家，还是佛教的信仰，抑或是人生的规律，都无法回避人生的三要素：物质、精神、信仰。 二、转变观念 （一）学佛需要透过现象看本质：空性 这应该是佛教徒必须关心的问题。因为无始劫来的着相习惯，也就是所谓的业障困扰，所以导致了烦恼和生死不已。汉传佛教中，几乎所有的信徒都有一个愿望：“当我生命结束的时候，往生西方极乐世界。”既然人生避免不了生老病死，那么我们如何能够往生西方极乐世界呢？这对于我们来说，充满着诱惑和向往，甚至又有迷茫的感觉：“虽然我想去，但是我怎么才能去得成呢？”应该是转变观念。对于真正的佛教徒实在是太重要了。如果我们坚持人性的思维、行为，那么实在是太难了。如果我们回避人性的思维、行为，那么就没有学佛的所缘境、下手处。《佛说大般涅槃经》有：“众生皆有佛性，有佛性者皆得成佛。”如此看来，佛性到底是什么呢？应该不是人性，而是空性。只是我们明白空性吗？当然很难，确实很难。如果听到空性的时候，那么就会感觉迷惑和伤心。 在《佛说大般涅槃经》里边，佛陀曾经同大慧比丘说过：“什么是如来藏？什么是佛性？应该是空性。”大慧当时就急了，问：“如果是空的话，那么是谁在持戒？如果空的话，那么是谁学佛呢？如果空的话，那么是谁证果呢？又是谁往生西方极乐世界呢？”对此，佛陀只好说：“应该是不空的。”大慧说：“就是嘛！怎么可能是空呢？”佛教徒直到最后，学来学去，终于明白：如果透视缘起有，那么本质原是空，正是：有即空，空是有，从来不二平等。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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