突然间有一个人来到这里，直接走进池塘，把那些荷花全都给拔掉了，并扔到了岸上，然后抱一抱走掉了……整个过程，河神一语不发。修行人对着河神喊：“我只是闻了一点点香气，你就向我提意见，这个人把荷花都抱走了，你怎么一句话都不讲了呢？”河神说：“嗨，因为您是个修行人，所以我才要同你讲理；那个是不讲理的人，我怎么能同他讲理呢？”可见，佛教徒：对于讲理的人，我们必须同他讲理；对于不讲理的人，如果我们同他讲理，那么我们本身就是傻子。这应该就是学佛的智慧，这应该就是解脱烦恼和生死。否则的话，我们总是坚持同那种喝醉的人讲理，我们总是坚持同那些不讲理的人讲理，那么不但于事无补，而且只能徒增烦恼了。对此，我们需要反思，我们是不是曾经做过很多这样的傻事呢？ “如果我们能够感悟到：我就是非我，不是一个实在的我，那么就是一种对于我执的宣战和突破，那么就是我们修行解脱道上的一种真正践行。” 而且这种突破和践行，应该说：就是突破修道上的唯物。什么叫唯物呢？就是相信物质实在，相信实在的物质就是唯物。这种唯物是真的吗？当然是无常、无我的存在假，是不可靠的空性。因为我们执着的经验告诉我们，它是实在可靠的，所以我们才会自以为是、以他为是。当我们不再自信的时候，我们就相信别人；当我们不再信别人的时候，我们就相信自己，于是我们需要突破。如果不突破思想、行为的惯性，那么我们的烦恼和生死就是没有办法改变的。 “佛性就是对人性的突破，就是空性的佛性，所谓做人难，做佛更难。” 解脱成佛当然更难。如果做佛很容易，那么这个成佛已经没有什么价值了。当然不是智者，也不是觉者了。真正的佛教徒，需要对人性进行改变和突破。如何突破呢？因为人性很脆弱，人性很容易受伤，人性的执着很顽固。曾经有这样一个故事：
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com