我们自己是什么呢？我们其实什么都是，又什么都不是。因为因缘凑在一起了，我们是了；因为因缘散了，我们又啥都不是了。我们虽然面对现实，但是却不必执着，就会因此解脱自在。如果我们执着自己实在的话，那么任何一个角色都不会演好。我们如果真的把自己当真了，那么只能烦恼和轮回了；如果我们把自己回归为没有实在自性了，那么我们就是真正认了真了。 “认真”这个词，应该是来源于佛教的用语。什么叫认真呢？就是我们透视了事物的缘起当体是性空，应该就是认真。有人以为的“认真”应该是误会，以为认真就是钻牛角尖，不但是烦恼，而且还要辩解说：“我倒霉就是因为我的认真。”还是对认真的误会和误解。佛教徒的认真就是担当负责、历事炼心，而且是圆融无碍、顺逆不住，又哪里会有实在的烦恼和生死呢？可见，佛教徒需要通过担当负责来训练自己执着的心，让自己的心行同佛菩萨的慈悲和智慧默契，同事物的真相去相应，这才是真正的学佛了。 佛陀并不是万能的主宰，请大家记住。阿弥陀佛接引我们，是不是我们能去得成呢？我们只有因缘具足才能去得成。就像高考招生一样，有的大学说：“七百分以上的录取，七百分以下的不录取。”如果我们只考了六百九十九分，那么对不起，依然不能合格。如果我们努力到了七百分，那么自然就会被录取。如果说西方极乐的条件是信愿行，那么我们只能努力成就，并不是随便念几句就可以去得成的。即使是有人去得成，也是善根、福德、因缘的具足，而不是被忽悠去的。如此看来，学佛需要老老实实、脚踏实地，不能头脑发热、发烧，更不能自欺欺人。如果我们现在都能去极乐世界的话，那么何必在这里受苦？我现在就想走啊！为什么想走？因为娑婆世界有太多的无奈，实在就是凑合活着了。面对现实，如果有人说我们好，就会有人说我们不好。当然我们会尽量地考虑别人的烦恼和生死，努力唤起有缘人醒来，从而成就自己的慈悲和智慧。因为这样的努力，所以成就自己的解脱乃至成佛的资粮。因为对于佛法的担当，使他人转迷为悟，使自己增福增慧。只是这是有缺陷的世界啊，不论我们如何努力，总会有人不欢喜、不满意……如果都是游戏的话，那么我们应该顺境感恩、逆境锻炼。如果我们能够坚持：建水月道场，兴如幻佛事，那么我们就会因此无怨无悔。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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