为什么出家人、佛教徒提倡不杀生、不吃肉？因为尊重生命，所以不忍，所以慈悲。所谓慈悲，就是应该与众生同喜、与众生同忧。当然，有佛教徒说：“我现在做不到怎么办？”请不要自己杀和教人杀、不要见杀，这个可以。因缘成熟了，你可以不吃，那是你自己的选择，不是被强迫的结果，也不是江湖所说怕还债的故事。因为佛教徒需要践行慈悲，所以提倡而不是决定别人。如果没有慈悲的内容，仅仅是恐惧和害怕还债，那么这不是佛法。
“所谓‘依此相故’：意思就是：因为这样变化的色相。”
临命终时非常复杂，中阴现前，这个时候会怎么样呢？
“所谓‘薄伽梵说’：意思就是：佛陀说。”
不是我们自己说的，应该是薄伽梵说的。《瑜伽师地论》是弥勒菩萨造的，他引用佛说的。佛说什么呢？
“所谓‘若有先作恶不善业，及增长已’：意思就是：如果有先作恶，就是这个人先造作了恶业，也就是不善业，并且不断地在增长。”
之后会怎么样呢？
“所谓‘彼于尔时’：意思就是：恰恰是这个时候。”
就是生离死别的时候，就是将要死亡和投生中间的这一段。会怎么样呢？
“所谓‘如日后分，或山、山峰影等’：就是那个太阳落山的时候，阳光照着大山，大山或者山峰就现出了阴影。刚开始是悬覆，少分微光只覆盖一点；接下来是遍覆，就是山影普遍地覆盖了大地；最后是极覆，就是完全被黑暗所笼照了。”
如果有大山，就会形成了一种对应，等于是参照点，那么这个太阳一点点地就落下山去。因为这个山下边还有一段，悬在天边，这个叫作“悬覆”。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com