这应该是初开始的一种情形。这时候临死的人感觉世界如果不是光明，就是暗了。因为这个光的度数暗下来了，一点点的那个太阳继续往下落，落到山的一半多的时候叫遍覆，就是大地普遍被遮住了。如果下边还有那么一点点太阳，我们都有过经验，那么就是太阳可能还没有完全落下去，其实也差不多了，在这个大山的对面，就是完全看不到光明了，也就是完全是阴影，只是还不是十分黑暗。所谓极覆：就是太阳完全没有了。这个时候完全是黑暗了，这是说明临死的这个人，如果是恶业发生作用接受果报的时候，就会显现出这种形相来，就是完全黑暗了。这就是比喻我们临命终时的一段生命走向。
“所谓‘当知如是补特伽罗，从明趣暗’：意思就是：我们应该知道，我们在这个时候，从光明的境界，趣向黑暗的地方去，到三恶道受苦了。”
因为我们的业境现前了。如果我们做了很多坏事，做了很多不善的业，那么我们的生命转换就像太阳落山一样，光明会一点一点地被遮住了。这个受报的过程是什么样呢？“就是从明趣暗。”因为我们自己一下子就堕落了，所以就像那个太阳落山一样，一下子到黑暗的地方去了。因为我们被业力牵引着，所以是循业受报。
“所谓‘若先受尽不善业果而修善者’：意思就是：我们虽然是先受果报了，就是先受尽这个不善业的果报，但是我们又能去修善，我们能知道怎么样去改变。”
前边是“先作恶不善业及增长已”，现在是“若先受尽不善业果而修善”，这个应该是不容易的。有人说：“放下屠刀，立地成佛。”就是佛教徒需要放下，我们不能顽固地坚持自己不放下，说我们不愿意放下。因为苦海无边、回头是岸，所以我们需要回头、拐弯，这对于修行解脱非常重要。人生虽然会有机会，但是得真正去行动。否则，如《地藏经》所说：一失人身，万劫不复。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com