所谓“今列三要，以为成就临终人往生之据”：意思就是：现在列出三个要点，来作为成就每一个有缘净土法门的众生，临命终时往生的依据。
所谓“语虽鄙俚，意本佛经”：意思就是：语言虽然简单、粗俗，但是它的本意却是来源于佛经，来自于佛法的正见，是有充足说服力的。不像我们现在有的人，很多事听张三讲，听李四说，听道听途说的……只有来自于佛说，才是最有说服力的学佛。
所谓“遇此因缘，悉举行焉”：意思就是：如果我们能够遇到这样的殊胜因缘，那么大家都应该去践行。这是印光大师对我们学佛的谆谆教诲。
所谓“言三要者：第一，善巧开导安慰”：意思就是：我们需要面对我们的六亲眷属，我们需要面对我们同参道友的临命终时，怎么样呢？首先应该善巧开导安慰。我们有时可以直来直去，有时又需要善巧方便。因为人性生离死别的时候非常的脆弱、怕死，真的是怕死。年轻人是不怕死的，为什么？因为死离他比较遥远，所以年老的人都比较怕死，包括很多佛教徒也是。如此，需要善巧开导他怎么样认识生死的真相，原来可以循业流转、死去活来或者解脱自在；然后还要安慰他：“只要心里不怕生、死、烦恼、主宰、定法，那么当下就是佛国净土。”
在善巧开导临终安慰的同时，还要给人以信心，要让他回忆：“你曾经做了多少好事……”譬如说，护持三宝、建寺造像等等。这个人可能再不济，还可以提醒告诉他：“那年你还往寺院舍了五斤大米哪，功德无量。”对此，临终之人得到安慰，不再恐惧，也不再挂碍……这其实非常重要。哪怕只是一点点，我们依然说，这一点点非常重要、非常需要，要给人信心嘛！于是，临终之人心里安慰而有往生的信心资粮：“莫把容易得，当作等闲看。”
所谓“令生正信”：就是能够使临终之人生起对于西方极乐净土的正信。不然的话，我们如果同他讲，说你也许能去，也许去不成，那么麻烦了，无法建立信心和希望。佛教徒不能讲这种话，应该给人家信心、给人希望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com