一代大帝亚历山大，曾经雄霸过欧洲。在他临死的时候，告诉手下的大臣们，在他的棺材盖上凿了两个洞，让他的臣子们把他的两只手放在外边。他的大臣们不知何意，问他：“什么意思呢，陛下？”他说：“我要告诉人们，我两手空空地来了，我又两手空空地去了。”是的，人生来的时候，什么也没有带来；人走的时候，什么也没有带走。所以佛法告诉我们：“万般带不去，唯有业随身。”既然什么都带不走，那么我们还要过份地折腾吗？如果一旦我们知道，所有剧目的最终，都是以谢幕为结果的时候，中间表演的好与坏已经不重要了。因为我们已经知道无常了，所以尽志可以无悔。
所谓“唯有径路修行，但念阿弥陀佛”：唯一的、最好的路是什么呢？应该是修行解脱烦恼和生死，只有这样的路，才是一条光明的大路。最好的光明大路又是什么呢？“但念阿弥陀佛”，只有一句阿弥陀佛，才能够摄制我们的身心。如果我们能够专心致志，那么一定与阿弥陀佛的慈悲和愿力相应默契。怕的是我们嘴上念佛，心里还在琢磨贪嗔痴，实在是放不下。
这就是善导大师给我们的开示，是发自内心的对人生的感悟。我们想想看，我们应该有同感，应该引起共鸣。因为对于人生的感悟，大家应该会更强烈，现实生存的环境，应该说：不会比古代的时候更好。尽管科技在发展，事实上我们现在的心里和环境，污染会更严重。佛教徒应该有生死切切的感悟，只争朝夕，努力做好信愿行的充分准备。当然，我们在做好充分准备的过程中，也要对我们人生所赋予的责任担当，积累善根福德因缘。不然的话，我们只是单纯地念佛也未必功德圆满。
所谓“其为利益，何能名焉”：意思就是：这样的大利益，怎样能够用语言表达呢？没有办法用语言表达。就是这种往生净土的殊胜因缘，能够蒙佛接引往生西方净土的微妙法门，没有办法去用语言表达。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com