所谓“决定可以消除宿业”：意思就是：佛教徒应当坚定信心，一定可以消除宿业，轻装上阵，无所挂碍地解脱自在了。
所谓“增长净因，蒙佛接引，往生西方”：意思就是：因为念佛的功德无量，所以清净心的因缘成熟了，于是阿弥陀佛来接引临终之人往生到西方极乐世界。这是什么意思呢？这应该是我们自己努力因缘的结果。这个努力因缘的结果，就是因缘所生法，各种因缘都具足的结果。
所谓“一得往生，则超凡入圣”：意思就是：如果一旦往生成就，那么就会证得清净之果。是啊！佛教有：即使修到非非想，不如西方去不来。我们到了西方极乐世界，已经超凡入圣，早晚都是一尊未来佛了。
学佛的人，请大家注意，我们自己不要把佛陀作为万能的造物主，说：“我们都听老佛爷安排吧……”不是！佛教徒应当学习佛法，将来成佛。否则的话，你说佛陀安排我们，佛陀怎么安排我们？因为佛陀并不是主宰者，佛陀只是真理的发现者，佛陀只是真理的实践者；所以请大家不要抱着那种“我在下边”的心态，认为佛陀居高临下。也就是说，我们虽然刚开始的时候，需要这样一个过程，但是有一天我们必定同佛陀可以并驾齐驱、平等，都可以成就圆满的佛道。
所谓“了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已”：佛教徒到了西方极乐世界，恰恰具备了这样的成佛因缘。因为有了这样的成佛因缘，所以对于净土往生的因缘一定要去善加珍惜和把握。
（四）劝修
“《印光大师文钞•复叶福备书》说：‘无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断；或小声念，或默念。除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。’”
既然有这么好的因缘，这么好的结果，那么需要劝修，努力勤修净业。什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com