所谓“廿年云水觅师工”：意思就是：已经用了二十年的时间，到处去寻找。我们的学佛恐怕也是有这样的经历：今天朝山，明天拜高僧，后天找活佛……每每忙得不亦乐乎。而且我们还很自豪和骄傲自己的经历，不会反省自己是心游道外，到处去寻找，寻找高僧，寻找能够让我们开悟的有缘人。不是寻找，就是在不停寻找的路上，时间久了，总是让自己失望。所谓的高僧已经不知道高矮，在随境所转中，迷失了自己的信仰。
所谓“今日方知真妄融”：意思就是：我找了那么多年，现在终于明白了：原来真的就是缘起性空，假的就是性空缘起。人们所说的现实人生、妄想纷飞，都是什么呢？都是假的而已。而假的又分明是真的，真假已经融合在一起了，不可以分割。因为西方极乐世界就在我们的当下，因为我们的当下就是西方极乐世界，所以娑婆即极乐，极乐即娑婆，真妄圆融。正所谓：“观方知彼去，去者不至方。”如果我们不改变我们的心，那么我们不但去不了西方，而且还是学习佛法的外道。
所谓“有所色空非自外”：所谓色空：色即是空，色不异空。意思就是说：我们所认为的这种色空来自于什么呢？来自于我们心里的感悟。而这个感悟应该算是学佛的清净心，就是我们真正地不再执着的时候。
所谓“无边刹海是渠中”：所谓无边：就是尽虚空、遍法界的境界。昨天有人问了，尽虚空遍法界，其实就是：没有时空的边际，没有任何障碍的佛国净土，就是我们的这一个方寸之地的清净心。如果比喻它是水渠的话，就是我们需要感悟和反省修行的所在：是心是佛，是心作佛。
所谓“圣凡不隔东西泯”，意思就是：贤圣和凡夫之间没有任何距离，东方和西方中间没有任何界线，那我们现在就是具足无缺。我们看《阿弥陀经》，上边就写：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”极乐世界究竟在哪里呢？《维摩诘经》说：“若菩萨欲得净土：当净其心，随其心净，则佛土净。”《六祖坛经》有：“迷人念佛生彼，悟者自净其心。”如果我们执着于时空的定法，那么我们现在即使是坐宇宙飞船，也不能马上去得成西方极乐世界。难道不是吗？如此，佛教徒应当怎么样呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com