如果生命升华为慧命，就必须要把自以为是的错觉，逐步逐步地改变，只有不再把自己当回事了，才是真正的升华。否则，如果把自己当回事，就是分量太重升华不起来了。正如“鸟的翅膀系上黄金，就再也飞不起来了。”因为把自己看得过重的结果，所以结果就只能是堕落了，所谓“从善如登，从恶如崩。”人生走上坡路不容易，走下坡路容易，却是身不由己。可见，学佛只有把自己看轻了，才能打破我执：“我可以什么都不是。”没有关系啊！我们自己就可以真正地升起来了。这个修行的比例是反比：分量越轻升得越高，分量越重堕落得越低。
我们想一想看，佛教徒应该算算这笔账，需要认真算一算。如果回到自己的房间里去，在睡不着觉的时候用笔算，用算盘算，用计算机算……那么我们看看结果，怎么样才合适？因为我们需要算一笔大账，所以不能计较地算小账。如果吃不得眼前小亏，那么必定要吃最终的大亏。大家一定要把这笔大账算好，算好了账，我们就会真的解脱自在了。如果算不好这笔大账，我们就会纠结而不甘心，就会因此觉得委屈，说：“凭什么我吃亏？凭什么我负责？”我们凭什么吃亏和负责？告诉大家，因为我们的信仰：往生、解脱、成佛，所以我们需要通过吃亏和负责改变自己的执着。如果不愿意吃亏和负责，那么我们就失去了历事炼心的机会，不会积累慈悲和智慧的资粮。如果我们投机取巧、占尽了便宜，那么我们所拥有的不过是无常的福报而已，不可能拥有佛教解脱生死的智慧，哪里又会有真正的慈悲呢？于是生命不是升华为慧命，而只能是生命的堕落和生死不已的轮回了。道理就是这么简单。
所谓“汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界”：因缘都在这里哪，如果我们依教奉行，也就是我们合乎了这些标准和条件，那么何愁西方极乐世界不能去呢？佛国净土一定可以去得成。重要的问题是：我们有没有办法符合这些条件？如果不符合这些条件，那么佛国净土只能是假装去得成而已。
“清代光绪年间的时候有一个晓柔法师，曾经有一首诗，内容是这样的：
廿年云水觅师工，今日方知真妄融；
有所色空非自外，无边刹海是渠中；
圣凡不隔东西泯，彼此分明感应通；
十万亿西安养国，了如指掌近前同。”
什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com