而我们很多佛教徒坚持认为：“观音菩萨就是女的！”“观音菩萨就是男的！”这只能是我们个人的因缘，从来没有定法。因为：无人无我才观自在，非空非色见如来，所以相应默契着实不易。既然观音菩萨没有人相、我相，众生相、寿者相，那么佛教徒应当学习这样的内容。可见，我们赞叹菩萨，菩萨这样；我们咒骂菩萨，菩萨也是这样；我们给菩萨上供，菩萨是这样；我们给菩萨挂旗，菩萨也是这样；我们给菩萨供香蕉，菩萨坦然；我们给菩萨供咸菜，菩萨还是坦然，菩萨不会有分别执着，而我们通过恭敬心的践行改变了自己。如果菩萨强调：“张三对我好，拿的那个香蕉不错；李四只是给我弄一堆咸菜，感觉不舒服……”这只是人性，而不是佛性。因为佛性只有随缘，所以不是攀缘，也不是拒缘。
“可见，关于西方极乐世界究竟是在哪里的问题、女转男身的问题，都是佛教徒观念转变的问题。”
如果能够不再执着自己是女身的障碍，那么就是超越了自己的生命局限而为男身，而且可以是大丈夫身。这种大丈夫身是什么身呢？应该是超越男相、女相的法身。因为不仅仅是男相，而是超越了男相、女相，所以是慧命法身。如果不再执着于男相、女相，那么必定就是大丈夫相，如此，才是真正的女转男身，我们需要明白。要不然的话，寺院的主殿上边有：“大雄宝殿”。雄是什么意思？应该是男性。大英雄一定是男的，虽然也有女中豪杰，但是心量一定豁达、开阔，比男子汉大丈夫毫不逊色，比如《法华经》中龙女献上摩尼宝珠的行为。只有真正地超越了男女相，才是真正的大丈夫。
我曾经听说过这样的所谓佛教徒，喜欢好为人师，贪图名闻利养，甚至于兴妖作怪，胆大豪迈地领着一伙居士念佛。念来念去，就开始有了灵感，除了认定冤亲债主、附体现身、上品上生之外，而且还能给人认定：“你现在已经女转男身了……”弄得一个老太太不知道应该上男厕所还是去女厕合适……这是正常的佛教信仰吗？不但不是学佛的正信正行，而且还污染、扭曲了正知正见的佛教信仰。看起来比较热闹，实质上是以邪侵正的喧宾夺主。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com