一、缘起
各位法师，承蒙普陀山观音道场，邀请我讲一点儿佛法的开示。面对观音菩萨的道场，不看僧面看佛面，敢不依教奉行！虽然讲得不好，但我会尽心竭力。
二、正见
我们今天共同探讨分享：关于佛法的正见。
“佛法讲正知正见、正信正行，八正道的第一个就是正见。”
没有正见，等于盲修瞎炼；有了正见，应该说，我们的佛教信仰才会有保障，才会真的能够由此解脱和自在。可见，知见的问题对一个佛教徒而言，尤为重要。虽然重要，但是往往信仰者又很难具备真正的正知正见。
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”角度不同，我们认识的范筹当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的“仁者见仁，智者见智”，是有道理的。
在印度有这样的故事，国王问下边的大臣：“这个世界上什么东西是最好的？”第二天，大臣端上一盘牛舌。国王说：“这个东西怎么是最好的呢？”大臣说：“对，当然是最好的。”国王问：“为什么？”大臣说：“因为舌头可以说尽天下的好话，可以赞美人，所以它就是最好的。”国王接受了，然后又问：“这个世界上什么东西是最坏的？大家去找。”第二天，大臣又把牛舌头端上来，国王问：“怎么又是它呢？”大臣说：“对，又是它，因为它会把天下的事情说得最坏。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
各位法师，承蒙普陀山观音道场，邀请我讲一点儿佛法的开示。面对观音菩萨的道场，不看僧面看佛面，敢不依教奉行！虽然讲得不好，但我会尽心竭力。
二、正见
我们今天共同探讨分享：关于佛法的正见。
“佛法讲正知正见、正信正行，八正道的第一个就是正见。”
没有正见，等于盲修瞎炼；有了正见，应该说，我们的佛教信仰才会有保障，才会真的能够由此解脱和自在。可见，知见的问题对一个佛教徒而言，尤为重要。虽然重要，但是往往信仰者又很难具备真正的正知正见。
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”角度不同，我们认识的范筹当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的“仁者见仁，智者见智”，是有道理的。
在印度有这样的故事，国王问下边的大臣：“这个世界上什么东西是最好的？”第二天，大臣端上一盘牛舌。国王说：“这个东西怎么是最好的呢？”大臣说：“对，当然是最好的。”国王问：“为什么？”大臣说：“因为舌头可以说尽天下的好话，可以赞美人，所以它就是最好的。”国王接受了，然后又问：“这个世界上什么东西是最坏的？大家去找。”第二天，大臣又把牛舌头端上来，国王问：“怎么又是它呢？”大臣说：“对，又是它，因为它会把天下的事情说得最坏。”
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