每个人的角度不一样，看问题也不同：好人说好人，认为是一个标准；坏人说好人，那又是另外一个标准。由此可见：这个标准是固定的吗？是定法吗？从来就不是。因为不是定法，所以我们不能一厢情愿，乃至自以为是，不能把自己的观念强加给任何人。如孔子说的“恕”，“己所不欲，勿施于人”。如果你不愿意接受，那么请不要让别人去做。
“佛法讲：“知见毫厘之差，果报天渊之别。””
因为佛法的知见差一点点都不行，所以正见对一个佛教徒来讲，是我们解脱的法身慧命，非常之重要。唯识宗讲一心应四境，比如水，天人看到的是琉璃珠宝，地狱众生看到的是火焰，饿鬼看到的是脓血，人看到的是生命的源泉，业果不一样。因此，你能说这个水是定法吗？它绝对不是。
“盲人摸象”，是来自佛教的典故。盲人摸象的结果是什么？摸到尾巴的以为是绳子，摸到身体的以为是墙，摸到耳朵的以为是芭蕉扇，摸到牙齿的以为是棍子，摸到腿的以为是柱子。这些瞎子是真的瞎子吗？不是，他们完全是一群自以为是的人。最后他们争执起来，互相残杀。
我们现实的争斗矛盾，往往都是因为站在自己的角度去说别人。戴红色眼镜的人，看任何事物、任何人都是红色的；戴绿色眼镜的人，看任何事物、任何人都是绿色的。所以，学佛要完成：
第一步，要把这个角度转换一下，也就是换位思考。转换的结果就是我们要去替别人想一想，看看别人是什么颜色的眼镜。如果我们的眼镜是红的，应当允许别人的是绿的，或者是各种不同的颜色。这是第一步：包容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“佛法讲：“知见毫厘之差，果报天渊之别。””
因为佛法的知见差一点点都不行，所以正见对一个佛教徒来讲，是我们解脱的法身慧命，非常之重要。唯识宗讲一心应四境，比如水，天人看到的是琉璃珠宝，地狱众生看到的是火焰，饿鬼看到的是脓血，人看到的是生命的源泉，业果不一样。因此，你能说这个水是定法吗？它绝对不是。
“盲人摸象”，是来自佛教的典故。盲人摸象的结果是什么？摸到尾巴的以为是绳子，摸到身体的以为是墙，摸到耳朵的以为是芭蕉扇，摸到牙齿的以为是棍子，摸到腿的以为是柱子。这些瞎子是真的瞎子吗？不是，他们完全是一群自以为是的人。最后他们争执起来，互相残杀。
我们现实的争斗矛盾，往往都是因为站在自己的角度去说别人。戴红色眼镜的人，看任何事物、任何人都是红色的；戴绿色眼镜的人，看任何事物、任何人都是绿色的。所以，学佛要完成：
第一步，要把这个角度转换一下，也就是换位思考。转换的结果就是我们要去替别人想一想，看看别人是什么颜色的眼镜。如果我们的眼镜是红的，应当允许别人的是绿的，或者是各种不同的颜色。这是第一步：包容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com