怕死是佛教徒解脱生死的困扰和障碍，所以佛教称它为死魔。怕活着，佛教徒觉得人生活着很难，依然是一种困扰和障碍。佛教徒怕烦恼，认为人生这么多的不尽人意，于是逃避现实，同样是困扰和障碍。佛教徒怕主宰，认为好人永远是好人，坏人永远是坏人，有一个万能不变的主宰，所谓命中注定，有人在操控什么一个按钮，依旧是困扰和障碍。学佛必须要打破这四种困扰和障碍，虽然打破着实不易。由此可知：佛陀的教法同世间法和众生的认识，是背道而驰的矛盾，是完全不一样的，有差异、有距离的认识。
“因为轮回是妄知妄见的生命局限，解脱是打破这种妄知妄见的自在。”
《永嘉大师证道歌》说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。” “梦里明明有六趣”是一种存在的有，是一种缘起现象；“觉后空空无大千”是空。虽然没有实在定法，但是又分明有这种种存在的假相；虽然是存在的有，但是又不是定性实在的有，所以我们有理由说，可以历事炼心，不必在乎。做人应该豁达，有抵抗力，有免疫力，抗折腾，无所谓。
弗洛伊德说：如果想长寿，你就得准备死。那么，我想说，所谓的长寿，不过是相对活得久一点而已。无论我们怎么吃补药，去美容，去锻炼身体……生命就是一段一段的过程，总有一天我们要向曾经拥有的自己和世界告别。
“如一般人以五欲为乐，佛法则以五欲为痛苦的根源。”
所谓五欲：财色名食睡，有谁会不喜欢呢？没有人不喜欢，包括许多学佛的人，不也是到寺院里来祈祷什么吉祥如意、家庭和睦、升官发财之类的吗？不是几乎都这样吗？当然，如果没有这些人们所希望的内容，佛法就没有吸引力，那么佛法的方便，可以由此走进来，从而“先以欲钩牵，后令入佛智”，也未尝不可。只是进来之后，慢慢地你会发现，所有的希望内容、可以努力、可以成功，但是只是一个过程……我不是主人，我只是过客。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“因为轮回是妄知妄见的生命局限，解脱是打破这种妄知妄见的自在。”
《永嘉大师证道歌》说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。” “梦里明明有六趣”是一种存在的有，是一种缘起现象；“觉后空空无大千”是空。虽然没有实在定法，但是又分明有这种种存在的假相；虽然是存在的有，但是又不是定性实在的有，所以我们有理由说，可以历事炼心，不必在乎。做人应该豁达，有抵抗力，有免疫力，抗折腾，无所谓。
弗洛伊德说：如果想长寿，你就得准备死。那么，我想说，所谓的长寿，不过是相对活得久一点而已。无论我们怎么吃补药，去美容，去锻炼身体……生命就是一段一段的过程，总有一天我们要向曾经拥有的自己和世界告别。
“如一般人以五欲为乐，佛法则以五欲为痛苦的根源。”
所谓五欲：财色名食睡，有谁会不喜欢呢？没有人不喜欢，包括许多学佛的人，不也是到寺院里来祈祷什么吉祥如意、家庭和睦、升官发财之类的吗？不是几乎都这样吗？当然，如果没有这些人们所希望的内容，佛法就没有吸引力，那么佛法的方便，可以由此走进来，从而“先以欲钩牵，后令入佛智”，也未尝不可。只是进来之后，慢慢地你会发现，所有的希望内容、可以努力、可以成功，但是只是一个过程……我不是主人，我只是过客。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com