可是我们今天学佛的人都在着相。因为执着相已经很久很久了，无量劫以来就习惯着相，所以我们一直在烦恼和轮回。如果说烦恼和轮回是一种力量，那么我们必须说解脱必须要具备一种更大的力量，否则我们根本就没有办法从烦恼和轮回中走出来。
佛教有太多的故事让我们不着相，大家都觉得有道理，喜欢这个道理，甚至于把道理挂在墙上：不是不用，就是做不到。可见：方向必须要明确，路也必须要去走。虽然路可以一点一点地走，饭可以一点一点地吃，如果方向不明确，盲修瞎炼！
我们一直在研究，怎么样从娑婆世界到极乐世界，这就好比我们一直在地图上研究从哈尔滨到普陀山怎么走。可以有不同的走法，但是我们必须要去买票，去坐飞机，然后再去坐汽车，一点一点地来到普陀山。如果想去极乐世界，那么先把我们的因缘了了，具备善根、福德、因缘，同时信愿行资粮具足，才可以成就。
我们的生命会有痕迹吗？好像有，但是又没有一个真实的有。我们只是路过的，没有定法，没有实在性。
“释迦牟尼佛所证悟的真理，和六道轮回的众生的自以为是，是完全不同的。”
我们今天很多人用人性来学佛，没有佛性；而只是人性来学佛，解脱不了。但是，如果没有人性，那么我们也不能听懂佛法，无从下手。即使听懂了，往往又很难做得到，这是一个悖论。天下的好话佛说尽，但是做起来都是很困难。因为我们都有顽固的、强烈的我执。这种顽固和强烈一直让我们走到今天，所以我们还是苦恼和生死轮回。
我们一般人首先怕死，并且一直怕死，包括很多的佛教徒，也是怕死。一些人到寺院里来，就是要求长寿，放生也是为了得到长寿，否则仅仅是单纯的好心，又哪里有那么多的热情？没有那么多的热情，又怎么会热心地受骗？很多放生，不管被放生的动物的死活：反正我只是放了，我过瘾了，我长寿就行了，我不管那个动物到底是死还是活？注重形式，缺乏慈悲和智慧的内涵。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
佛教有太多的故事让我们不着相，大家都觉得有道理，喜欢这个道理，甚至于把道理挂在墙上：不是不用，就是做不到。可见：方向必须要明确，路也必须要去走。虽然路可以一点一点地走，饭可以一点一点地吃，如果方向不明确，盲修瞎炼！
我们一直在研究，怎么样从娑婆世界到极乐世界，这就好比我们一直在地图上研究从哈尔滨到普陀山怎么走。可以有不同的走法，但是我们必须要去买票，去坐飞机，然后再去坐汽车，一点一点地来到普陀山。如果想去极乐世界，那么先把我们的因缘了了，具备善根、福德、因缘，同时信愿行资粮具足，才可以成就。
我们的生命会有痕迹吗？好像有，但是又没有一个真实的有。我们只是路过的，没有定法，没有实在性。
“释迦牟尼佛所证悟的真理，和六道轮回的众生的自以为是，是完全不同的。”
我们今天很多人用人性来学佛，没有佛性；而只是人性来学佛，解脱不了。但是，如果没有人性，那么我们也不能听懂佛法，无从下手。即使听懂了，往往又很难做得到，这是一个悖论。天下的好话佛说尽，但是做起来都是很困难。因为我们都有顽固的、强烈的我执。这种顽固和强烈一直让我们走到今天，所以我们还是苦恼和生死轮回。
我们一般人首先怕死，并且一直怕死，包括很多的佛教徒，也是怕死。一些人到寺院里来，就是要求长寿，放生也是为了得到长寿，否则仅仅是单纯的好心，又哪里有那么多的热情？没有那么多的热情，又怎么会热心地受骗？很多放生，不管被放生的动物的死活：反正我只是放了，我过瘾了，我长寿就行了，我不管那个动物到底是死还是活？注重形式，缺乏慈悲和智慧的内涵。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com