“走进寺院，不再追求名利。”
这个好像是不可能的，佛教虽然讲随缘自在，只是很多人走进寺院，追求名利的心态更为强烈。为什么四大名山，观世音菩萨普陀山这个道场最热闹、人最多？因为大家都是冲着观音菩萨有求必应、大慈大悲来的，都来找观音菩萨办事来的。可见，观音菩萨的业务非常忙碌，普陀山的热闹是有原因的。观音菩萨的确慈悲，只是通过方便回归根本解脱。于是乎，来到普陀山，会有一个影响、一个痕迹，诚如《佛说妙法莲华经》告诉我们的：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”哪怕你是胡思乱想的，但你来寺院了，会对你产生影响。当然，我想说的是，对我们人生产生影响的事情实在太多了，偶尔来到寺院，又走马观花，没有真正地去了解佛教正法，所以常常又是当面错过。
“这几天，拜佛菩萨的人一定很多，因为可怜天下父母心。”
如果佛法不重要，大家不需要它，那么这个佛教就没有了生命力，所以大家来求也没有问题，但是一直坚持乞求也有问题。
易中天先生是一个传统文化的大家，他跑到哈尔滨的会展中心去讲，说我们中国人没有信仰的习惯。这当然不是很准确！在魏晋南北朝的时候，家家观世音，户户弥陀佛，它是有基础的。只不过可能因为我们经历过一个漫长的时间段，以至于经历过文革，所以一些事情、一些经历，我们的信仰淡化了。因为信息不对称的原故，人们善于忘记，原来拥有的那些信仰痕迹淡化或者忘记了，所以我们今天迷茫了。
易中天先生举了一个例子说：一个孩子的母亲，为了给自己孩子的学习考试祈福，开始思考：是去大寺院呢？还是去小寺院呢？去大寺院吧，大寺院的菩萨都比较忙，忙得不可开交；那去小寺院吧，小寺院的菩萨都在那里闲着，都待着没有事做……这是正常的理解吗？当然不是！佛教不仅仅是讲缘起，哪里有缘份就到哪里，是最亲切的，如“普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周”；同时也有：”虽教似月临千界，还须如空度万缘”……当然这样的道理又有多少人会明白呢？只能自以为是的人云亦云而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这个好像是不可能的，佛教虽然讲随缘自在，只是很多人走进寺院，追求名利的心态更为强烈。为什么四大名山，观世音菩萨普陀山这个道场最热闹、人最多？因为大家都是冲着观音菩萨有求必应、大慈大悲来的，都来找观音菩萨办事来的。可见，观音菩萨的业务非常忙碌，普陀山的热闹是有原因的。观音菩萨的确慈悲，只是通过方便回归根本解脱。于是乎，来到普陀山，会有一个影响、一个痕迹，诚如《佛说妙法莲华经》告诉我们的：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”哪怕你是胡思乱想的，但你来寺院了，会对你产生影响。当然，我想说的是，对我们人生产生影响的事情实在太多了，偶尔来到寺院，又走马观花，没有真正地去了解佛教正法，所以常常又是当面错过。
“这几天，拜佛菩萨的人一定很多，因为可怜天下父母心。”
如果佛法不重要，大家不需要它，那么这个佛教就没有了生命力，所以大家来求也没有问题，但是一直坚持乞求也有问题。
易中天先生是一个传统文化的大家，他跑到哈尔滨的会展中心去讲，说我们中国人没有信仰的习惯。这当然不是很准确！在魏晋南北朝的时候，家家观世音，户户弥陀佛，它是有基础的。只不过可能因为我们经历过一个漫长的时间段，以至于经历过文革，所以一些事情、一些经历，我们的信仰淡化了。因为信息不对称的原故，人们善于忘记，原来拥有的那些信仰痕迹淡化或者忘记了，所以我们今天迷茫了。
易中天先生举了一个例子说：一个孩子的母亲，为了给自己孩子的学习考试祈福，开始思考：是去大寺院呢？还是去小寺院呢？去大寺院吧，大寺院的菩萨都比较忙，忙得不可开交；那去小寺院吧，小寺院的菩萨都在那里闲着，都待着没有事做……这是正常的理解吗？当然不是！佛教不仅仅是讲缘起，哪里有缘份就到哪里，是最亲切的，如“普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周”；同时也有：”虽教似月临千界，还须如空度万缘”……当然这样的道理又有多少人会明白呢？只能自以为是的人云亦云而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com