（6）正精进
所谓正精进，就是坚持不懈地发心修行了生脱死、彻底没有烦恼之道，叫正精进。
（7）正念
所谓正念，就是以真智来念正道。什么叫真智？就是不执着，是真正的智慧。什么叫念正道，没有障碍，没有同正法不相应的念头。
（8）正定
《六祖坛经》告诉我们，什么叫禅？外不着相，内不着心，故名为禅。所谓正定，就是当下定下来。神马都是浮云，无所畏惧。因为别人考验我们是锻炼，所以我们马上可以突破执着。只有我们走出来了，才会解脱自在。如果走不出来，那么解脱自在不了。
“所以说，就悟入真相而言，要打破我们传统上的这种差别。”
比如这个是一，那个是多。我们说，“万法归一”，归一什么？归一空相。那么，一归何处？一归万法，这个一是从万法那里来的。大家想一想，龙树菩萨说的非常有道理：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。”
所谓“以有空义故，一切法得成”，因为一切万法都没有主宰性、实在性，所以我们可以随便发挥。在一张白纸上，我们可以这样画，也可以那样画，但是我们心里不能执着。如果执着了，那就是随便；不执着，才是方便。
所谓“若无空义者，一切则不成”，如果没有空性，那么一切法不能缘起现前，则没有生成可能。因为性空，所以缘起；因为缘起，所以性空：不二法门正见，中道圆融无碍。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓正精进，就是坚持不懈地发心修行了生脱死、彻底没有烦恼之道，叫正精进。
（7）正念
所谓正念，就是以真智来念正道。什么叫真智？就是不执着，是真正的智慧。什么叫念正道，没有障碍，没有同正法不相应的念头。
（8）正定
《六祖坛经》告诉我们，什么叫禅？外不着相，内不着心，故名为禅。所谓正定，就是当下定下来。神马都是浮云，无所畏惧。因为别人考验我们是锻炼，所以我们马上可以突破执着。只有我们走出来了，才会解脱自在。如果走不出来，那么解脱自在不了。
“所以说，就悟入真相而言，要打破我们传统上的这种差别。”
比如这个是一，那个是多。我们说，“万法归一”，归一什么？归一空相。那么，一归何处？一归万法，这个一是从万法那里来的。大家想一想，龙树菩萨说的非常有道理：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。”
所谓“以有空义故，一切法得成”，因为一切万法都没有主宰性、实在性，所以我们可以随便发挥。在一张白纸上，我们可以这样画，也可以那样画，但是我们心里不能执着。如果执着了，那就是随便；不执着，才是方便。
所谓“若无空义者，一切则不成”，如果没有空性，那么一切法不能缘起现前，则没有生成可能。因为性空，所以缘起；因为缘起，所以性空：不二法门正见，中道圆融无碍。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com