但是，我们现在就是很迷茫，道理一般都比较朦朦胧胧，看起来也说得过去，也都差不多，但很难说我们能够做到。记得《影尘回忆录》里说，倓虚法师在宁波观宗寺去看望谛闲老和尚。谛闲老和尚在生病时，学生同他说：“老法师！你不是会修三止三观吗？病是假的，你老可以修假观呀？”意思是：嗨，反正都是假的嘛！谛老说：“哼！病是假的，疼是真的啊！” 佛教徒应该面对：病是假的，疼是真的。为什么要负责？这个病痛恰恰在成就我们的解脱，也正是在训练我们心里承受能力，同时让我们去深刻地思考生命的真相。由此会让我们有真正的出离心、真正的智慧，让我们无所畏惧地去面对、接受、处理、放下？当此之时，我们不应该去回避乃至于逃避。如果说疼，那么你打一针吗啡，或者打一支毒品虽然不疼了，但是打完了之后怎么办？你会由此上瘾，那就会更麻烦。你说“我自杀”，自杀也不能解决根本问题。佛教的第一条戒律是不杀生，杀别人不行，杀自己也不行，所以怎么办？面对现实。 “一即无尽。” 《佛说无量义经》有这样一句话：“无量义者，从一法生。”如果突破点就是在当下，那么当下怎么办呢？当下的能与所，即能痛和所痛。如果把它弄通了，明白无自性，那么我们马上就通透了。一经通，经经通，所以怎么样？虽然我们做的事情微不足道，但是我们可以回向，也可以随喜。普贤菩萨十大愿王的第十是：普皆回向。我们的佛事功德，都要回向，回向干什么？ 1、回事向理 事相上微不足道、无比简单，但是回事向理，我们不再执着、通透了，一切法都是佛法。大家想一想：就是当我们拜一尊佛时，此时等于拜了无量的佛。此时，这个事和理就圆融了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com