2、回因向果 我们现在是因地，如果现在发菩提心，成就所有众生，那么就是果地：因上努力，果上随缘。因和果，是可以变换的，从来不是定法，只是改变不易。 3、回自向他 “我们可以帮助别人而不是自私自利”，如此，我们就打破和走出了自我的局限和困扰。 4、回小向大 我们不再说：因为发菩提心，我们将不再强调“我自己要了生脱死。”大乘佛法就是：我要度脱所有的众生成佛，乃至我不成佛也要让众生成佛，我不解脱也要让众生解脱……这是何等的气魄！小乘人说：“我只是自己要解脱。”当然，小乘人确实可以解脱。我们现在自己也没有解脱，对于众生更难发起菩提心，乃至于最后变得迷茫。要知道：帮助众生，正是在成就我们自己！这是需要我们深刻思考的。 可见，无论回向也好，正见也好，都让我们感悟到，我们的下手处是当下，是本地风光，只是训练不要执着。不要执着是根本，帮助别人是方便。这是自己修行的下手处，可以历事炼心，从中训练我们不执着的担当。因为菩萨从初发心就是学习无所得。 “一无所有”，“一无所有”……有一首歌就是这样唱的，这就是歌词，这首歌唱到最后还是“一无所有”。我们的生命真相：其实真的就是一无所有！明白了这个道理，感觉很沧桑、很悲凉，但是很庆幸。人本孤独来，常做孤独想，终作孤独去，应该是一无所有的自在解脱。 佛陀在《大般涅槃经》中又说：“若有所得，是魔眷属，非我弟子。”可见：佛教徒应该不执着的担当！因为：有所得者，是魔眷属，非佛弟子；所以：需要不断的炼心历事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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