“第三，在学问的参究方面，不要总希望自己是最聪明的人。” 不要认为自己什么都会做的最好。我在最初学习三论宗的时候，本科四年下来，每一次老师讲《中观》、《十二门论》时，我都会特别痛苦。因为我习惯性的思维，没有办法去接受：缘起性空、性空缘起……但最后的因缘还是学了它。虽然很长一段时间内，我是不接受它的，但是一旦明白了其中的奥妙，我就被征服、改变了。 “如果一学就会，没有障碍，就会在求学上有逾越之心，就会产生急躁求进的念头，就会认为自己已经不错了……在修证上也会以为自己了不起、得到了什么、证得了什么。如果能理解所谓的障碍都是虚妄的，是由因缘业力引发而来的，只是习惯，从来不是定法，那么障碍就不再成为障碍了。” 可见，不要认为自己聪明，就是笨一点也没有关系。只是一旦弄明白了，印象就会非常深刻，永远都不能忘记。 “因为有了障碍和困惑，所以促使我们稳步求进，不再由于急躁而误了事，因此我们就会感悟逍遥自在、解脱自在。” 人不要太聪明，因为聪明并不是智慧，甚至于聪明反被聪明误。太过聪明的人，沉迷在知识的枷锁内，无法自拔，即使学佛也不见得有大的成就。 “第四，在日常生活方面，不要总是希望平安无事，永远没有困扰和障碍。修行过程中，如果没有困扰和障碍，就会逐步退失精进的愿心。” 困扰和障碍对于修行非常重要。当我们有困扰和障碍的时候，就会学会用佛陀正法去面对和突破它。没有困扰和烦恼不行，所以佛菩萨会留惑润生。比如，观音菩萨就不示现自己已经成佛了，坚持自己就是上求佛道、下化众生的菩萨，永远都在向佛陀学习。其目的就是为了普度众生。所谓留惑润生，意思应该是：看，我现在还在学佛，大家一起来吧！如果观世音菩萨尚且如此，那么我们为什么要求速成的一帆风顺呢？不但与佛法相违，并且与修行不通。人生尚且如此，何况修行有一点困难？我们欢迎、接受、感恩每一次的困扰和障碍。因为它是挑战、考验和机会，所以我们不能回避和逃避历事炼心的成长和成就。虽然不应该是自寻烦恼的攀缘和拒缘，但是应该是随缘过程中的自在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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