“反而会受做好事之累。” 我们做了好事，得到了好报，反而使我们不愿意坚持做下去了。 “如果我们知晓德行本来是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的。” 为什么佛陀在《佛说金刚经》中讲三轮体空（能施、所施、中间物）不住着布施？因为只有不执着外在的差别相，我们的心里才是真正自在的、解脱的，所以就是慈悲和智慧具足的功德无量。反之，如果住着在能施、所施、中间物上，那么只是善良的福报，而不是福慧双修。 “倘若没有一定的因缘，也就不会受到赞美，即使受到赞美，也不能说明你什么都好。” 我们需要去欣赏、随喜和赞叹别人的善行。但是，如果我们本身确实并没有那么好，却又希望有人说我们好，或者故意昧着良心道德说人家好，除非是真正的度人需要，而不是借口，那么这不是又陷入打妄语的的困扰了吗？同样也是有后遗症的。当然，如果需要广结善缘，那么我们也不会吝啬说别人好话。只是，这个过程中，佛教徒不要有希望得到回报的心里才好。 “应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心。这就是以布德为弃履。” 如果有人说和行：“我帮助别人，我不要求回报。”那么这当然是最好的学佛。可见，真正的三轮体空的布施，需要我们认真思考和具体行动。 “第九，在有利可图的时候，不要总是希望自己得到好处。如此有利益而沾光，就会产生痴心妄想，痴心贪财之念一但生起来，往往只是考虑得到钱财、好处，而忘记和毁掉自己信仰的目的。如果明白世间的利益是虚妄的，是由因缘业力所牵引的幻化的结果，那么也就不会去盲目地追求这些不实在的回报了。因为富贵是由布施行善而来，不是可以投机取巧而获取，即使不择手段得到了富贵，也是充满风险的祸患，而疏利正是布施。” 富贵不是投机取巧而来。如果投机取巧，那就会有可怕后遗症。可见，淡泊利益就是布施，我们应当努力这样做。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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