“这不就是真正功德无量的富贵吗？” 佛教徒福慧具足的法喜充满，不是更有烦恼和生死解脱的依据和说服力吗？ “第十，当我们被人误解而受到压抑的时候，不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅解。” 当我们面对委曲、压抑、误会之时，也正是考验我们的时候。我们不必说：“我是委屈的，我是被冤枉的。” 大家知道，日本有一个白隐禅师。曾经有一对青年男女谈恋爱，一不小心生了个孩子。那个男的吓跑了，那个女的父母问她：“这个孩子是谁的？”她想了想，平时父母尊敬白隐禅师，于是说是白隐禅师的。她的父母气坏了，连咒骂带羞辱地把孩子丢给了白隐禅师。这个老和尚回应说：“是这样的吗？”然后就为那个孩子乞奶喝。人们都嘲笑他，说他是花和尚。最后那个女的良心受折磨，看到白隐禅师遭受的讽刺、唾弃和白眼，最后终于对父母说：“那个孩子不是白隐禅师的……”那个跑了的年轻人也回来了。她的父母赶紧向禅师忏悔，要领回那个孩子。对此白隐禅师依然：“是这样的吗？”从始至终的坦然面对。 可见，当此之时，我们不必急着去申辩，也不必希望得到别人的谅解，这就是修行。学佛不求尽如人意，学佛不求一帆风顺，而是面对逆境和遭遇的调整心态。 “如果这样申辩和抱怨，就会产生人我分别之心的困扰，从而加深没完没了的怨憎之情。” 这样就会恶性循环。我们永远不要恨别人，为什么？因为恨别人伤害的都是自己；即使伤害了别人，对我们自己也没有任何好处。因为冤冤相报何日了？这句话一点都不会错。退一步海阔天空，冤家宜解不宜结，不要坚持纠缠、计较的伤害自己和他人；要豁达，要自在，要原谅别人，正是解放我们自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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