“相反，我们在受压抑、受委屈的时候，不再是怨恨，而是靠忍辱精进力去改变、去消化，把逆缘变成修道顺缘，这正是修行之道。” 《十大碍行》对我来讲很受益，同别人分享，彼此更多人的受益，应该是佛教徒发菩萨心、行菩萨道的践行。人生会遇到各种各样的故事，会有各种各样的经历，如果我们都把它当作锻炼、训练，当作考验，那么最后都能面对和接受。如果只是当作了委屈、倒霉，那么最后我们就会被隔在这一边，不但成为障碍，且又白白遭受苦难，浪费了生命和慧命。应该说：从来就没有障碍，只是我们想不开，都是我们心里的问题罢了。 四、结束语 日本有位梦窗禅师，曾经有一首禅诗：“青山几度变黄山，世事纷纭总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。” 这首禅诗的意思是： 所谓“青山几度变黄山”，青山多少次由青变黄，人生能有多少个春夏秋冬的变换呢？ 所谓“世事纷纭总不干”，心里清净无碍的解脱，同那些世间纷纷扰扰的是非没有任何关系，随他怎样，心里不住。 所谓“眼内有尘三界窄”，如果认为眼睛看到的色彩缤纷的现象是实在的，那么我们的世界就会非常非常狭小，从而没有办法走出烦恼和生死轮回的困扰。 所谓“心头无事一床宽”，如果我们心里不执着、不在乎，哪怕受什么委屈和压抑，哪怕我们生存的环境很恶劣，那么我们依然是快乐和自在的。如果没有报怨，没有消化不良，那么一切不过是一场幻化的游戏而已。 我们会从中感悟到，人生最有效的成长，并不是自由的成长，也不是肆意的疯长，而是需要有节制的，甚至是被压抑的成长。如果敢于面对节制，分明是是一种自信，是一种美德，是一种智慧，那么我们应该是感恩而不是抱怨和消化不良。 成人不自在，自在不成人；自古雄才多魔难，从来纨绔少伟男。世间教育孩子尚且不能娇生惯养，何况尤是要真正的学佛和解脱：如能转念，何须我大慈大悲；若不回头，谁替你救苦救难？佛教徒面对今天娑婆世界的恶劣的环境：应该是学佛最好的因缘，虽然也是最糟糕的时代，物欲横流，都在追求，都在不择手段；我们需要冷静，虽然不是拒绝，但是分明不能随境所转、随波逐流，也就是不能过度以自我的错觉为出发点，谋取世间利益的最大化，从而导致误人误己的祸患无穷。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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