只有如此，我们的心里才不会被污染，我们才能够找准自己是谁的定位。因为我们最终是要告别这个世界的，所以凭什么离开而走进全新的凤凰涅槃重生呢？
因为无论我们愿意或者不愿意，我们的很多人都要带着生命的痕迹，去重新有一段新的生命现象的开始，哪怕是一部分人完全解脱的慧命，当下的现在也是无比重要。所以我们需要把苦难、遭遇当作锻炼，而不是抱怨和委屈，从而需要去转化，成为我们修行的能源动力。我们承认：修行是困难的，也是痛苦的，过程一定不是一帆风顺的，但是如果有真正的佛法，那么就一定会有办法。问题是我们有没有真正的佛法？亦或是仅仅把信仰当做了点缀或者招牌？如果我们真的有佛陀正法，那么就一定能够消化、转化烦恼和生死，就一定会创造出全新的奇迹。
因为就我个人而言，已经能够感受得到法喜充满，所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨：谁对不起我了……因为没有一个实在的人对不起我们，是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上因果的建立就是：好人好自己，坏人坏自己。我们为什么还要委屈和抱怨？虽然我们的命运往往是坎坷的，我们的遭遇常常是不幸的，但是现在我们觉得所有的事情都不再是不变的事情，我们将会因此变得洒脱自在。
修行是不容易的，但是我们只能、必须修行，因为我们别无选择。如果我们选择生命成就慧命的佛法，而我们不去真正地修行，那么成本很高、代价很大。如《地藏经》所说：一失人身，万劫不复。如果我们选择并明白：这是一条光明大道，就要去担当，就要负责。更何况，在这个旅途中我们不再是孤独的自己。正如孔子说：德不孤，必有邻。我们因为有了三宝的依靠，所以就会信心满满、无所畏惧地去担当、去负责任，在利他中利益和改变自己。只有利他中的利益和改变，才会更有能力去利益更多人和整个社会。
如此，我们每个人正在代表我们的信仰。如果我有希望，那么佛教就有希望，佛教的正能量就会建立。我们要尽可能地讲好佛教的故事：给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便，给人无畏。尽可能地使佛法的慈悲和智慧，践行在我们的身体力行之中，让更多的人保持定力，不再误会、误解、误导，这就是信仰的不辱使命、问心无愧。我们会因此彼此受益、快乐。这就是不愧对自己的生命和信仰！
因为时间的关系，我们就讲到这里，阿弥陀佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
因为无论我们愿意或者不愿意，我们的很多人都要带着生命的痕迹，去重新有一段新的生命现象的开始，哪怕是一部分人完全解脱的慧命，当下的现在也是无比重要。所以我们需要把苦难、遭遇当作锻炼，而不是抱怨和委屈，从而需要去转化，成为我们修行的能源动力。我们承认：修行是困难的，也是痛苦的，过程一定不是一帆风顺的，但是如果有真正的佛法，那么就一定会有办法。问题是我们有没有真正的佛法？亦或是仅仅把信仰当做了点缀或者招牌？如果我们真的有佛陀正法，那么就一定能够消化、转化烦恼和生死，就一定会创造出全新的奇迹。
因为就我个人而言，已经能够感受得到法喜充满，所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨：谁对不起我了……因为没有一个实在的人对不起我们，是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上因果的建立就是：好人好自己，坏人坏自己。我们为什么还要委屈和抱怨？虽然我们的命运往往是坎坷的，我们的遭遇常常是不幸的，但是现在我们觉得所有的事情都不再是不变的事情，我们将会因此变得洒脱自在。
修行是不容易的，但是我们只能、必须修行，因为我们别无选择。如果我们选择生命成就慧命的佛法，而我们不去真正地修行，那么成本很高、代价很大。如《地藏经》所说：一失人身，万劫不复。如果我们选择并明白：这是一条光明大道，就要去担当，就要负责。更何况，在这个旅途中我们不再是孤独的自己。正如孔子说：德不孤，必有邻。我们因为有了三宝的依靠，所以就会信心满满、无所畏惧地去担当、去负责任，在利他中利益和改变自己。只有利他中的利益和改变，才会更有能力去利益更多人和整个社会。
如此，我们每个人正在代表我们的信仰。如果我有希望，那么佛教就有希望，佛教的正能量就会建立。我们要尽可能地讲好佛教的故事：给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便，给人无畏。尽可能地使佛法的慈悲和智慧，践行在我们的身体力行之中，让更多的人保持定力，不再误会、误解、误导，这就是信仰的不辱使命、问心无愧。我们会因此彼此受益、快乐。这就是不愧对自己的生命和信仰！
因为时间的关系，我们就讲到这里，阿弥陀佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com