当然，在昨天网络答疑的时候，有人问过：“五逆的人、谤正法的人，可不可以往生净土呢？”我说：既然佛说“法无定法，那么如果忏悔不再造作五逆、诽谤正法，那么我们应该是可以往生净土的。”这一点我们应该坚定信心。如果法无定法，就是告诉我们：一切皆有可能。如果我们依旧坚持五逆、诽谤正法，那么我们怎么可能会有希望呢？因为我们的口是心非，所以往往事与愿违。如果我们从此以后脱胎换骨、告别过去了，那么应该是可以的。最根本的原因是什么呢？应该是阿弥陀佛的慈悲愿力所决定的带业往生。如果阿弥陀佛没有这个四十八愿，那么我们当然没有办法。因为阿弥陀佛的愿力，所以我们需要坚定信心。
众生自己完全不修行，虽然有机会往生西方极乐世界，但是不可靠、不保险。
有人问：“那好了，如果阿弥陀佛这么慈悲我们，我也不需要修行了，那么能不能往生净土呢？”可以。应该还是有机会，还是有因缘，只是不一定保险。因为事实应该是这样，所以我们自己不努力又怎么可能保险呢？
虽然阿弥陀佛临终“乃至十念”即可往生，但是如果我们平常就不念佛，那么临命终时还会想到念佛吗？
如果一个人懈怠，甚至是大家讨厌的人，那么能在临命终时想到念佛吗？实在不是容易的事情。更何况，当我们四大不调的时候，生离死别之际，面对哭哭啼啼的境界，会有几个人冷静坚持：“好啊，我就是一心念佛不乱？”应该没有几个人，几乎都会随境所转了，把佛忘到爪哇国去了。原来我不知道爪哇在哪里，后来到了爪哇才知道，原本是在印尼。到底有多远呢？需要到广州坐飞机要四个半小时抵达。如果忘到那里去了，那么不是没有缘了吗？这是一个很现实的问题。念佛需要把握从当下开始不断积累。如果功夫纯熟了，那么临命终时，就会有足够的相应默契的能力，就会面对复杂的生离死别的刹那，当然可以有往生佛国净土的资粮了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com