如果临终时没有善知识教他念佛，就很难知道念阿弥陀佛求生西方净土。
现实中的很多人临命终时，能够真正念佛的人有多少呢？应该是不多。真正有人为他开示，让他万缘放下念佛往生，这样的人有多少呢？还是不多。而且临命终时为你查找平生所做善事，即使是没有行善也要鼓励你，哪怕你只做了一件善事，都会在你耳边提示：“哎呀！你做了利益众生的善事……因为你做了这样的善事，所以不但不会堕入恶道，而且还可以凭借念佛往生净土。我们应该说，具备这样因缘的人实在是不多。反而临命终时，会有人说总结：“他这辈子没有做什么好事，尽是干坏事了……如果是这样的因缘，那么生命的解脱和往生的事情肯定是麻烦的。”这个人麻烦了，哪怕是做了很多好事。只要有人在临命终时充满快感从而泄愤，一般人又哪里会有抵抗力，就是一件非常麻烦的事情。因为这样的原因，所以临命终时的善知识开示非常重要。比如：“放下过去、放下生死、恐惧，好好念佛……”，乃至鼓励他，给他信心、希望、欢喜、方便、无畏的劝慰，这样的因缘实在是难得。
佛教徒需要思考：只有耕耘、播种，才会有真正的收获。如果我们既没有耕耘、也没有播种，那么期望收获说：“将来我会去西方极乐世界”，那么就是打妄想而已。虽然我们打妄想可以到美国，但是没有真的去啊！如果我们打妄想去极乐世界，那么我们最终没有去成啊？又有什么用呢？我们需要信愿行的功夫，而且这个往生西方，是我们自己清净的善业，并不是我们现在的染污的业。我们只是打妄想是不行的。我们的妄想是染污的，而往生西方净土应该是清净的缘起，这需要我们认真的思考。
更可况在《无量寿经》又说，如果犯了五逆罪及诽谤正法的人，不能往生西方极乐世界。
这需要大家好好想一想了。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，有人说：“这个我都没有做过”；至于破和合僧，我们可能是自觉不自地做了。
其实我们强调的只是今生的身口意而已。要知道，生命中的因果痕迹，是通三世的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com