如果寺院里本来是和合的，但是有人东听一句西听一句，然后就去按照自己的认识添枝加叶地传播开来，于是这个寺院里的出家人开始斗了起来……这样的人难道没有责任吗？破和合僧是有可怕后遗症的。当然，这个破和合僧、打妄语，和你直接面对面地正常反映问题是完全不一样的。重要的问题：实在是发心不同啊！
昨天有居士电话我，说我们寺院里的师父惹他了，把他用来为寺院刷油的凳子锯了。我听了之后调查，结果真有此事。我问我们的师父：“你凭什么这样做？寺院里的油漆你来刷吗？”“我不能。”“如果你不能，那么你必须向居士道歉。”请不要认为作为师父就可以为所欲为、不讲道理。出家人为人师表，只有做得到位、更好，才能让人信服和尊重。我们并不是一定要怎样处理这样的人，而是我们需要彼此的换位思考。如果能在寺院里发心，就已经是很了不起的护法。我们需要认同和鼓励，而不是指望他的心量比师父更加宽阔。人性都是脆弱的，当一个人受了委屈和挫折，难免是消化不良的。怎么办呢？依据佛法的缘起性空，我们姑且把它当做游戏想好了，给他道个歉，我们又会低贱到哪里呢？我们会由此增长慈悲和智慧，有什么不可以呢？
无论是破和合僧也好，还是打妄语也好，其实最关键的问题就是，不要造成人们对于佛法的误解和危害，还有对于自己改变执着的障碍。如果造成了误解、危害、障碍，那么佛教又怎么可能使人信服呢？如果说的和做的统一了，那么佛法不是更有说服力了吗？如果大家都遵守慈悲和智慧的规则了，那么这个佛法一定是有生命的。作为出家人住持佛法，作为在家护持佛法，彼此遵守规则、法安法位，必将从中培养和成就彼此的慈悲和智慧的解脱、往生、成佛的资粮。虽然我们希望是这样的，但是我们又常常颠倒混淆。至于真话大家不讲，而假话大家又乱说，那不就是末法时代的征兆吗？如果是这样，那么这个信佛的环境怎么会好得了呢？因为不正常，所以希望佛教徒应该定位：什么是住法和护法？什么是破和合僧？只有定位准确，才能各施其职。该说的要说，该做的要做。如果该说的不说、不该说的乱说，那么势必会混乱、绮语、邪见。至于该做的不做、不该做的乱做，不但是害了自己，而且也会害了别人。比如佛系和躺平之类的借口和误导。我想说的是，佛陀的正法越不说，大家会越朦胧和颠倒，最后信仰必将无序和混乱。即使有一天明白了，也是积习难改、积重难返。如果先入为主已经形成了习惯的时候，那么正法必然是孤和独寂寞的。甚至人们还会嘲笑敌视、否定正法的简单而不复杂。比如凡事在萌芽状态的解决，会有很多机会和改变。至于病入膏肓之际，任人怎样努力，难免徒劳无益。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com