静波法师:慈云忏主《净土文》释义第二百二十五讲

三福是什么?所谓三福:就是孝养父母、奉事师长、慈心不杀。如果对父母不能奉养尽孝,对自己的老师不能追随恭敬,没有慈悲心地杀生、害命,那么请问,我们凭什么可以往生佛国净土?如果我们连世间人的标准都没有做到的话,那么请问凭什么说自己可以去西方极乐世界?我们需要扪心自问。因为人性往往随波逐流、随境所转、同流合污,所以不是好人多,也不是坏人多。如果佛教徒做不到比别人更好,那么凭什么说自己有信仰?就凭我们有一个证吗?如果没有行动,那么这个证没有用。如果有人以为这是入门证,那么你就入门吧,你的门究竟在哪里?需要我们自己给自己一个定位。

以专念一佛弥陀名号求生西方净土为别因。

我们孝养父母、奉事师长、慈心不杀,这应该是通因。所有的人,如果想要往生西方极乐世界,那么你必须这样做。我们不仅仅这样做,还需要念佛。如果我们不具备这样的基础,那么我们肯定没有说服力。请不要寻找阿弥陀佛慈悲愿力的借口,还是需要自我完善。往生西方极乐世界容不容易?应该容易。从另一个角度讲,难不难呢?又实在太难。现在,我们的佛教徒,我们社会人的风气不正,道德水准降低,修养不够,这是我们很忧虑的事情,也正是证明我们的时候。别人如何?管不了;自己如何?可以把握。尽管和谐社会,需要大家共同努力:互相礼让、互相尊重,而不是互相倾轧:你说我不是好人,我说你是坏蛋,那又岂不是麻烦?面对这样的现实,需要反思和洁身自好。虽然我们管不了别人,但是我们自己总要管好自己,一味地指责别人是没有用的,应该先把自己先管理好。如果自己尚且管理不好,那么别人又怎么可能接受我们的信仰?至于西方极乐世界,只是妄想而已。

(三)善o导o大师以称名为正业,读诵、礼拜、赞叹、观察为助业。

意思就是,善o导o大师建议我们,除了称念阿弥陀佛的主业之外,我们还可以读诵经典,包括《净土文》、《大势至菩萨圆通章》,我们都需要读诵。


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