如果我们什么都执着，包括自己的家庭、钞票、股票、存折、房子、儿子，乃至这样那样，甚至是孙子都执着，那么我们所说的“我要往生西方极乐世界”，是不是自欺欺人呢？问题是什么？我们不但去不成，反而我们会被这些执着拴住。因为我们的执着，因为我们的贪恋，所以没有办法往生。因为我们的执着和贪恋，所以才会拥有什么？
所谓“心不贪恋”
如果是缘聚缘散，那么我们的心里应该不再贪恋，这非常重要。可是我们每个人都坚持执着和贪恋。如果不执着和贪恋，就会觉得没有了抓手，烦恼和轮回就是这样产生的。因为对于缘起法的顽强执着和贪恋，所以实在不行了再考虑往生的事宜。如果平时没有熏习和训练自己的信愿行，那么往生又怎么可能心不贪恋呢？因为一般人平时是不愿意往生净土的，所以没有几个人真正愿意往生净土。如果大家身体健康的时候，就发心愿意往生西方极乐世界，那么还可能会被人家误解，说这人是不是有病？我想说，往生净土实在是活着的时候去的，绝对不是死了之后才去的，是明明白白地去的，的确如此。
心不贪恋，就是我们的心里不再执着、不再挂碍，当然这是不容易做到的。
那就是说，我们要往生西方极乐世界，必须要有条件。而心不贪恋，肯定是最重要的条件。如果我们心坚持贪恋，那么就是我们住着在这上边了。《金刚经》说：“应无所住而生其心”，当我们的心住着执着和贪恋上边了，就是意味着我们心并不是清净的。
一个学佛的人要贪什么？要恋什么？
我们需要思考：“我们要贪恋什么？”既然一切都是无常、无我的，而我们已经知道了其中的道理，那么我们还要坚持贪恋么？我们最终必然会被贪恋所束缚。难道我们学习的佛法只是知识而没有内容吗？只有此时深深的忏悔，告别拥有的一切，把握当下的念佛，才是我们唯一可行的解脱正道。如果生死轮回是一种力量的话，那么没有坚持和依靠佛法的自力和他力的殊胜缘起，就是一厢情愿而已。