静波法师:慈云忏主《净土文》释义第三百二十四讲

我会经常看到外边死了的麻雀,有一次我看到五六只,我都把它埋起来了。麻雀死的时候,我们没有看见;麻雀飞的时候,我们看见了,我们学什么呢?因为它们是不自在的,它们的痛苦我们是不知道的,所以我们的学佛需要智慧。我想告诉大家的是:只要有智慧的人,就拥有了最大的神通。如果我们没有智慧,那么神通会把我们带偏了、害惨了,大家一定要注意。如果都是过程,那么神通有什么意义呢?
我在北京的时候,曾经一个人说他能够晚上看见鬼……对此,我很羡慕他:“哎呀,人家能看见鬼,我怎么就看不见呢?”后来我发现他的样子像烧鸡似的,是物以类聚人以群分吗?我为什么要看见鬼呢?我要同他一样吗?我终于明白了,自己健康、自在,又何必好奇和羡慕他的样子呢?实在是没有必要了。如果我真的看见鬼了,那么我可能就是变成鬼了。如果我们说自己看见佛了,瞪着眼睛说瞎话,或者眼睛花了,看着了什么东西:“哎呀,我看见佛了。”《金刚经》告诉我们:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”而且还说:“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来。”如此,因为我们要证的是法身佛,所以外在的假相不可以执着。
我们曾经引用:“五浊恶世令离垢,同证如来共法身。”我们只要证得法身慧命,那么到了西方极乐世界也不过是挂单客人,还是要继续修行直致成佛。因为我们修行不行,所以大家需要注意。虽然把神通放到根本之后的方便,但是有人就是把追求神通当成了根本。佛教先有智慧后有神通方便。如果没有智慧,那么我们的神通方便就是把我们害苦了。对于佛教徒而言,一定一定要把握自己,千万千万不要迷头认影、上当受骗,不要再去执着,这应该是非常重要的学佛。