我问：“这个回扣是从哪里来的？我怎么不知道呢？说这种话的人难道不怕下地狱吗？”我们不是圣人，也不是发牢骚，只是想通过这件事情来警醒大家不要造业。因为世上最可怕的是舌头，所以需要防口如川：祸从口出、病从口入。这应该是佛教徒最容易迷失的事情。因为佛教知道有六道轮回，所以告诉大家善护口业，以免自作自受。如果正邪都是由口而出的话，那么说话需要言之有理、依教奉行。如果流言已走遍天下，那么真理还在穿鞋的时候：这个信仰怎么可能是正信而不是邪信或者迷信呢？如果确实有了什么回扣的话，那么我们的信仰和形象还有尊严和安全吗？因为一念之差果报天渊之别，所以不要制造、传播、相信流言蜚语。既然世间法尚有“一言可以兴邦、一言可以丧邦”，那么妄语毁害众生的法身慧命，又怎么办可以是真正佛教徒所为呢？只有善护口业，才是正信正行的三宝弟子。否则，就是口称善而心存恶的害人害己而已。曾经的法会开示：佛教徒要用自己独立人格、独立思维面对信仰，而不是人云亦云的随波逐流。“《无量寿经》有：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿，为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生。””所谓“彼国菩萨，皆当究竟一生补处”，意思就是：极乐世界的菩萨，都应当是达到了一生补处的修行位次，就像观世音菩萨、大势至菩萨一样。所谓“除其本愿，为众生故，以弘誓功德而自庄严”，意思就是：我阿弥陀佛发愿的本身，就是通过庄严别人而庄严自己。如果我们不庄严别人，那么就没有办法庄严自己。因为发愿是通过利益众生而利益自己，所以自他庄严是非常重要的菩萨行。如果我们只是现贪心学佛而不考虑别人，那么怎么可能是真正的学佛呢？只有利益别人改变自己的贪心学佛，才是无比的欢喜和自在，正是解脱、往生、成佛的资粮。
