既然我们是学佛人，而他不是，哪怕是招摇过市，我们学的又不是这样的人，那么为什么要去计较和苛求？如果我们在乎他了，就是已经学不成佛了。因为学习慈悲和智慧，所以需要面对、转化和忍辱，而且必须是忍辱波罗蜜。同时，我们还要勇猛精进，没有时间烦恼，没有时间在乎已经发生的事情。
所谓“一心智慧”，意思就是：如果智慧是在一心中完成的，那么就不是一会儿莲花，一会儿牡丹。我们需要坚持走一条路。
所谓“转相教化”，意思就是：只有这样的修行，才能改变自己而影响别人。如此，别人又会去影响别人。
所谓“为德立善”，意思就是：如果我们要修行功德无量，那么就需要具备道德修养，具备各种善法。
所谓“正心正意”，意思就是：我们的心不可以执着善，也不可以执着恶，也不可以执着生，也不可以不执着死，这应该就是正心正意，就是不可以动摇。
所谓“斋戒清净”，意思就是：我们需要奉持斋戒，可以是吃素，也可以是八关斋戒，是自我修行的规范。所谓清净，就是没有毁犯。
所谓“一日一夜，胜在无量寿国”，意思就是：如果我们能够这样去践行，那么比极乐世界还要殊胜，我们就是已经在极乐世界了。
所谓“为善百岁”，意思就是：我们需要坚持不懈地做下去。如果坚持做到一定程度，那么结果好就是必然的。
“这都是在告诉我们，只有自度，而且还要去度别人，才能圆满大菩提愿。”
只有自己改变自己，同时也要去改变别人，才能够圆满我们的圆满无碍的智慧。当然，如果不能循序渐进地改变，那么肯定事与愿违。我们曾经尝试过，硬去改变的结果并不理想。有时候不去刻意理他，反而会使人慢慢地反思、反省、改变。如果我们刻意地大喊大叫，那么结果则是毫无意义，这个结果是值得我们思考的。