“此处的熟思佛经的佛语，端心正行，不犯道禁，忍辱精进，一心智慧，正心正意，斋戒清净，这些内容，都告诉我们，要自修自度。”虽然阿弥陀佛接引我们，但是我们也不能以：“好了，自己无需努力了，阿弥陀佛随便安排了……”曾经一个学佛人，到我那里就赖在那里，他说：“法师，你就安排我吧，怎么安排都可以。”我说：“我现在有事，你走。”“不行！”“这就是安排你啊！为什么不听话？请你先走，我现在有事。”“啊！不行。”“如果不行，就是口是心非、自以为是，或者就是你想安排我啊？”“不行！”面对瞪着眼睛说不行。我说：“瞎扯，你不走我走！”对方说：“你不慈悲阿？”是的，我就是不慈悲了，针对用佛法绑架我们的人，我们态度太好了行吗？当苦口婆心没有办法的时候，你可以选择拒绝或者沉默。因为无论如何都不行的时候，所以捧喝和沉默应该是最好的对症下药……于是他醒了，然后是走掉了。曾经一位七十多岁的老人家，跑到我的房间赖着不走。她说自己写了几封信，让我给她回信，我的确没有时间给她回信，于是表示歉意，并送她佛珠请求原谅……不但没有效果，反而向我控诉：“你不慈悲，你如何如何，你的菩萨行是假的……”最后没有办法了，只能无语了。一会儿，来了一个喝醉酒要求出家的人。我告诉他：“不行，请你赶紧走开。”他不管三七二十一，把头磕到水泥地上，咣咣咣，那脑袋上一下子就冒出血来了。那位老太太一看：“哎呀，这个更横”，马上就跑掉了。面对现实：人上一百，形形色色虽然众生的确难度，除了逆来顺受，还有因人而异的慈悲和方便，并不是呆板的教条主义我们想想看，既然“迷时师度、悟时自度”，那么闻到佛法之后应该依教奉行。如果自己不想改变自己，那么你法师又如何能够替代谁呢？此时佛法的办法，只能是棒喝和沉默。既然佛陀已经教给我们改变执着的方法了，那么对照和修行就好了，为什么还要纠缠不清呢？听讲了多次的讲法，还是要坚持问我们：“法师，你开示我……”我说：“我已经开示那么多了，你都不听，你打算累死我吗？现场都不听，现在就会有用吗？”因为不愿意太过棱角相对，所以欢迎他下次再听讲座。我知道，下次来的可能性不大。因为已经不是佛法的问题，所以需要我们理性地思考。
