佛教的慈悲升华到一定程度，就是同体大悲、无缘大慈，就是说：我和你是完全平等的。什么是完全平等的？就像那块布无论用它当帽子、围脖还是裙子，本质都是布，所以说是平等的，即我们彼此的本质都是一样的，所以我帮助你正是帮助我自己，我们帮助父母就是帮助我自己，我们帮助所有的人类正是拯救我们自己。当我们看到那块布的本质时，应该是这样的感悟。可是更多的人常常忽略了本质。虽然同情心是人性的优点，但是如果没有智慧，那么我们能够走多远？应该走不了多远。虽然在法律上规定，不奉养父母是犯法的，但是让我们心甘情愿，或者是满心欢喜地去奉养父母、善待父母，则是不容易的。如果没有智慧，没有佛法，那么我们可能是勉强的，甚至是抱怨的，甚至是痛苦的。佛教告诉我们同体、无缘，没有因缘我们也要帮助他，更何况父母和我们有缘。我们经常会听到我们的佛教徒说，别人请他做什么、说什么，他们经常会说前生同谁是什么关系：比如是父母，或者是夫妻等等的关系。回过头来，我们需要提醒诸位的是，假使我们对现在的父母、家庭都没有尽心尽力的话，那么我们去琢磨前世的故事，是不是显得非常荒诞不经？佛教告诉我们，把握当下。当我们回过头来的时候，有一天父母同我们的因缘散了，如果我们扪心自问：能够问心无愧已经足够了。只是我们很多人，能说自己真的问心无愧吗？我们很难说。佛教告诉我们，其实就是面对、接受、处理、放下。只有我们努力了，面对、接受、处理、放下才会变得合情合理、入情入理，不然不可能。怎样放下？只要我们问心无愧了，就放下了；只要我们不再纠结了，就放下了。不然，我们只能是嘴巴放下，而心里难免纠结。
