生活是由每一个细节的因缘组成的，如果细节的因缘忽略了，我们就等于浪费了修行的资源、消耗了我们来之不易的生命，那么就是真的悲哀了。我们说，知识只是工具和手段，读万卷书必须要走万里路，以此来证明书上所说的内容到底是不是真理。
佛教徒更应该如此。现在佛教徒看起来比较多，只是凑热闹的人占的不是少数，比如一个地方有热闹，大家就去凑热闹。但是真正地凑完热闹之后，你问他有什么感悟？“没有，不知道……”一旦有大型法会的时候，来寺院的人比较多，寺院里可能会容纳不下；法会之后，需要有人来寺院发心的时候，却找不到几个人，虽然还是有人来的，只是真正的有能力解决问题的人不多。或许我们这里的人可能也有问题，因为没有心量，就会说：“我们不缺人。”
谁说不缺人？反正我这里是缺人。我们缺少优秀且有能力的好人，以及真正护法的人。我们不缺数量，更缺的是质量。你看太阳和月亮很少，都只有一个，而星星却很多；同理，佛菩萨很少，而众生很多。所以，我们缺少什么样的人呢？真正的发菩提心、不计个人恩怨得失的人。这种人是对信仰有希望的，可以用行动证明自己学佛。反之，另外有一些人，给人的感觉则是：“大家都不要学佛了，学佛就像我这样奇怪、自私和别有用心……”由此佛教污染且无希望，现实正在面对的是这样的遗憾。可见，人能弘道，非道弘人。
当然，我们公正地说，非常好的人不多，非常坏的人也不多，不好不坏、悬在中间、莫名其妙、糊里糊涂的人就是特别多。这是我们面对现实的思考。大家愿意做这样的人吗？希望大家不要做这样的人。因为一件事情的感慨，曾经对一个佛教徒说：“你既不是坏蛋，也不是好蛋，而是一个混蛋。”这句话可能很难听，但是他的所作所为，让我们不得不给他这样一个结论。我们之所以给他这个结论，并不是因为我们恨他，而是希望他今后不要再混了。他本来也不坏，那么为什么做傻事呢？因为他没有慈悲和智慧，只是嘴上学佛，行为随波逐流而已。
我们在说这些事情的过程中，也在提醒自己，同时我们也要反省自己：如果我们糊涂，那不也是浑吗？如果我们迷迷糊糊地随波逐流，那不也是混吗？如果我们不能明辨是非，那不还是糊涂吗？如果我们的知见根本就是邪的、不正，那不更是盲修瞎炼吗？
你说一个人一定是坏的吗？其实没有实在的定法，我们不但不应该恨他，甚至还会同情他。一般人只是善良，而没有智慧，于是做事往往把好事做成了坏事。这样的人是不合适的，学佛也是不合格的。当然，我们也不能回避、拒绝这样的人，也不能说：“你别来寺院了……”自己要努力，我们也去引导。如何去改变和引导？这恐怕是我们今天面对生活，训练自己的当务之急。