众生也不会“善财难舍，善门难开”。
即使别人不去骗他，他也会自愿自发地舍出来，而不是因为别人骗了他而所谓的布施。因为恐惧害怕，所以把钱拿出来了。现在有很多事情非常奇怪，如果你不去蒙他，不去骗他，那么：1、他不承认你有本事；2、他不愿意把钱拿出来。这样的人实在太多了。你去骗了他，他还赞叹你，到处说：“这个师父有神通。”
什么叫神通？佛教不是追求神通为目的，甚至神通是业障，佛法说的就是这样，难道不是吗？狗有神通，猫有神通，耗子也有神通……只是生存的本能，生命的痕迹和困扰。你说那不是业障吗？
人虽然没有神通，但是却能够作为万物、生命的主宰，因为他有思想，会想办法，所以最终会把所有有神通的动物全都制服了，甚至于灭亡。
可见，真正的慈悲的布施需要加上智慧。因为没有慈悲的智慧的抉择容易僵化、教条，即使不伤人也会伤己。
就像有人说：“舍一得万报啊！……”曾经有人经常这样讲，而有的人听了之后，欲望一下子就生起来了，二十万元钱他全拿出来捐到寺院，然后回家就睡觉去了，等着“得万报”的奇迹。他计算了，这比银行的利息高多了。等了一段时间，他什么得不到就急了，到寺院里一定要往回要钱。这是佛法的误区。
可见，因为僵化的布施会伤人也会伤己，所以千万闭住我们的嘴，不要单纯说“舍一得万报”。因为我们“舍一”，那个果报是没有办法衡量的，不能用“万”来计算，更何况，所谓的得，佛法上是解脱的空性，真谛的角度不可思议的“万报”。