B9. 知足
【汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。】
少欲必定要同知足在一起，如果只是提倡少欲，人们就会说：“我不甘心哪！我不甘心哪！”所以少欲就需要有知足：只有知足了，才会真正愿意少欲。
经文的意思是：
你们各位比丘，如果真正想要解脱一切烦恼之苦，就要观想知足。
如果真是想要解脱，那就必须要知足。因为得少为足，所以知足。
因为知足这种观想之法，所以是富贵安稳的下手处。
所谓知足，虽然我们所面对和拥有的因缘，或许不尽人意，甚至于有各种缺陷，但是我们能够满足常乐，就是知足。否则，一定不会快乐，乃至于烦恼，原因就是不知足。
知道知足的人，虽然一贫如洗，睡卧在泥地之上，但是仍然以此为乐。
这样满足的人，尽管一无所有，睡卧在地上，没有床位，更没有什么高楼大厦，什么都没有，也仍然是很快乐的。
孔子有个弟子叫颜回，孔子赞叹他说：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所谓“一箪食”，就是吃很简陋的饭食。所谓“一瓢饮”，就是只喝一点水。所谓“居陋巷”，在很破的一个房子里住着。所谓“人不堪其忧”，一般的人都觉得那是最苦的生活。所谓“回也不改其乐”，而颜回却是乐在其中。所以孔子就赞叹说：“贤哉，回也！”颜回这个学生实在太好了。这就是孔子的学生颜回，因为知足而获得老师的夸奖。现实生活中，也在证明：生活简单的人，生命在升华；生活复杂的人，生命在荒费。佛教徒应当努力简单、知足常乐。
在我很小的时候，我的姥爷经常会给我讲一个故事：据说孔子当年收了很多学生，孔夫子对他们都是有教无类。其中不乏有年龄长的，有年龄小的，并且有贫困的，也有富裕的，孔老夫子都可以因才施教。在一段时间里，这个学校里总是丢东西，大家开始琢磨：“这东西让谁偷去了呢？”有人就说：“肯定是颜回偷去了……”“为什么？”“因为他家穷啊。”孔子也开始琢磨：“颜回能偷那东西吗？”不相信会是真的。
时间长了，孔夫子为了试验颜回，就拿出一块金子，上面写上：“天赐颜回一锭金”，把它放在颜回每天放学回家必经之路的路边。颜回从学校放学回家，走着走着突然间发现了前面亮亮的东西，太阳一照还刺眼，于是捡起来一看是金子，上面还写着“天赐颜回一锭金”。“噢，这是上天赐给我的？”一般人一定会觉得：“自己实在是太幸运了”而收下。但是，颜回却拿出笔来在金子上面写上：“外财不富命穷人”。意思就是：如果我生来就是穷人，那么这意外而得到的金子也是解决不了我穷困的命运的。于是颜回把金子原封不动地放在原处走了。从此以后，孔子再也不相信颜回偷东西这样的流言蜚语。
可见，颜回满足于自己的简陋生活遭际，非常知足！只是，我们回到现实中来，却发现很多人就是不知足，从而烦恼绵绵。为什么不知足呢？因为攀比！我们前面说的比量，就是去比较导致错误的结论，而且是不同那些生活比自己差劲的人去比，总去同那些比自己活得优秀的人去比。结果则是：永远欲壑难填。