慈悲是不求回报的布施奉献。
慈悲应该是，我帮你了，我不求回报。这样的布施、奉献的人实在太少了。现在我们很多人在帮助别人之后，看到别人没有什么反应，自己心里就会不平衡，因为在我们的内心世界里，希望别人感谢、回报我们的付出，至少应该说句谢谢。难道不是吗？我们需要这个感觉，如果别人没有如此做，自己心里会不平衡。
当然，我们提倡感恩、报恩，如果现在很多人，你帮助了他，都是麻木不仁的一类，那么这个社会就没有希望了。但是佛教徒在帮助别人的时候，不必在乎别人是否感恩、感谢，那才是真正的慈悲。如果在乎了这些，肯定我们的慈悲心是不圆满的。如果有人感恩、感谢我们，那没关系，我们也可以接纳，但是我们的心里却可以不在意。无论他感恩也好，感谢也好，我们不要去计较，心里不要挂碍这样的感受。
假如我们有慈悲心，何必执着自己喜欢不喜欢呢？
如果我们真的有慈悲心，这事喜欢、不喜欢，已经不重要了；只是现实中，我们经常会用我们的分别心来计较自己的喜怒哀乐，并且传播自己的分别心的结果，这个不是慈悲，所以慈悲是非常困难的一件事情。佛教徒要学习真正的慈悲。
慈悲不是佛教徒的专利。
毫无疑问，“慈悲”这个词来源于佛教。但是在现实社会中，我们能够感觉到，其他人也可以用它，它不应该只是佛教的专利。虽然佛教发明了这个词，但是我们更希望我们的整个社会都充满慈悲，也充满着包容。包容也是一种慈悲。
它应该是一切众生共有的财富，假如人间有了慈悲，生命就会充满无限的意义。
如此，大家会觉得，我们的生命会更有价值，这个社会就充满了希望。如果大家都麻木不仁、冷酷无情，那么人生就麻烦了。尤其是佛教徒之间，如果我们自己家的人都不能体现出互谅互让的慈悲，那么请问我们的信仰还有说服力吗？没有！务必请大家注意。
一旦我们做一件事情的时候，会发生很多故事，比如每个人的意见都不一样，大家都有个人的想法，都互相指责而不配合。这是慈悲吗？这不是慈悲！这是我执情绪的流露。所以为别人考虑的慈悲是非常困难的，我们必须明白。如果我们是一个受了菩萨戒的人，那么首先要实践自己的慈悲心。如果没有想过，那么你现在就要提醒自己；如果做得不够完美，那么你需要去努力和改变它。
中国有句俗话叫：仁者无敌。
心地善良的人没有敌人，他看谁都好，当然不是老好人的滑头，而是包容换位思考的智慧；因此哪怕别人看他不好，他也不以为意，不去计较。
套用佛教的话说，就是慈悲没有对手，可以克服一切的艰难险阻。
慈悲可以改变一切的困扰和障碍，当然不容易做到，但是如果真的有了智慧的慈悲，那么就应该会变得很可能或者容易。