因为没有信仰的人，或者自以为是的人，奢望恭敬三宝是不现实的，所以学佛是通过恭重所缘境的三宝，最终成就自己的福慧。就我们个人而言，从来没有奢望过别人的尊重。因为出家的目的，绝不是为了别人的顶礼、供养选择的。否则出家的发心和意义已经异化和变质了，已经没有了说服力。希望佛教徒彼此的清醒。
只是，在家佛教徒可以是佛教的广大外护。
无论是佛陀制定的三宝伦理，还是各自不同的因缘角色，事实就是这样的道理。比如极乐寺寺，如果仅仅是出家人，那是没有办法成立和维系下去的，在家人至少可以作为外护。比如，很多事情，出家人不便做的和不可以做的，由在家的居士出面比我方便，这一点还需要继续努力。因为我们很多人还没有认识到这一点，所以因缘的定位应该清晰。
因为在家的居士做事，可以比我们方便、圆融一些。
真正的出家人有很多的不便。我们有戒律，我们有许多的规矩，使我们没有办法拥有所谓的方便。如果拥有更多的所谓方便，那么毫无疑问，应该是借口，或者是一种随便。比如说，现在不懂佛教的人，见面会说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，对吗？”我说：“你的心里有没有佛，我们不知道，你的喝酒、吃肉，我们看得清清楚楚。即使你要吃肉，也不是犯法的事情，实在是自觉的行为，何必把自己打扮得道貌岸然呢？没有必要啊！”我想说的是，我们需要活得言行一致。你不能说：一方面可以打着信仰的招牌，另一方面又不对这个信仰负责任。这是信仰吗？这当然不是信仰，应该是投机取巧。如果投机的人比较多，那么就是佛教的末法时代了。我们想说的是，如果佛教是一种信仰，那么选择应当负责，乃至于牺牲自己的性命也应该在所不惜。