因为凡是佛教徒都有过承诺：“皈依佛竟，宁舍生命，终不皈依天魔外道；皈依法竟，宁舍生命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍生命，终不皈依外道徒众”，所以我们需要践行这个庄严神圣的承诺。如果没有遵守或者忘记了最初的发心、承诺，那么应该视之为忘本，或者心性不定、投机取巧、别有用心，当然已经不再是佛教徒的信仰。如果人生难得、佛法难闻、中国难生、善知识难遇的话，那么佛教徒需要面对、反思、把握。
如果在家的佛教徒可以分享、感悟佛法的解脱、往生、觉悟，那么虽然身体没有出家，但是心里已经是出家。
这个所谓的心里出家，是指心里没有执着和挂碍，是息灭贪嗔痴的转识成智，虽然很难，但是难能可贵。我们不能拿着在家人的因缘去衡量出家人的因缘，最后会得出一个偏激的结论：出家人不好。我觉得：远离个别的寺院和出家人可以，如果否定所有的寺院和僧团则是极端。姑且不说信仰，就是修养也是问题。当然，如果出家人自己身上确实存在着缺点，而我们拒绝别人提出意见、建议的话，那么也是没有说服力的。毕竟出家人有责任也有义务维护自己的形象和尊严。只有这样的话，整个佛教才有说服力。不然的话，在这个末法时代，只能是一厢情愿。
还有佛经里边告诉我们的：“火中生红莲，难能而可贵。”
意思就是：家庭就像在火中的房子，如果确能历事炼心，那么可以火焰化红莲，也是可能的。只是我想说的是，这绝不像说的那样容易，一定要发大心、发菩提心，一定要“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，一定不可以有任性、骄傲、妄语、胡来。否则，口是心非、害人害己、后患无穷。
或者我们充满了某种期望，这样的人群，弘法身教的责任在于他们。
我们期待在家的佛教徒弘法，应该怎么样呢？