因为有缘了，所以凑在一起。因为没有缘了，所以分道扬镳。如果单纯是这样的话，那么也是麻烦的，很难负起良心的责任。如果什么事情都轻率，尤其对家庭，那么怎么可能对其他的事情负责任吗？就像我们现在需要铭记：一个人对他的父母尚且不孝，他还能对朋友讲义气吗？他还能对他所从事的事情负责任吗？应该没有办法。如果根本的事情都没有做好，至于不是根本的事情，还能负什么责任？应该没有理由。中国的古人说：“忠臣必出孝子，孝子必是忠臣。”为什么提倡孝道呢？只有对自己的父母好，才能一定对皇帝、国王是忠诚的。如果一个人对自己的父母都不孝顺，那么他会对国家、国王有办法负责任吗？这个标准应该是入情入理的。
我们现在也应该是一样的。作为佛教徒，如果法律不遵守、戒律不遵守、皈依三宝不遵守，那么请给我一个作为佛教徒的理由？不应该挂羊头卖狗肉啊？除非我们强词夺理、自以为是，否则我们的良心会痛。我们面临的佛教现状，需要引发佛教届的警醒。我们需要遵守基本的游戏规则，包括法律、道德、三皈依，乃至五戒、菩萨戒。我们是不是在遵守呢？如果是不遵守的话，那么我们能说自己是菩萨吗？实在是太苍白、无力。“广大的人民群众、街坊邻居、亲戚朋友认为，夫妻是‘床头吵架床尾和’。”“至于警察、法官的观念则是法不入家门，或者清官难断家务事。” 曾经的时候，如果评断人家的家务事则是没有法依据的。 比如离婚，谁是责任人，谁是受害人，去断财产的时候，其实是有倾向性的。如果作为当事人有责任，那么对不起，你就要付出代价的。当然，法律没有绝对的公平，我们尽可能地把自己的事情做好，也并不是非得需要法律来介入自己的家庭不可。
