所谓疑，就是怀疑，怀疑一切佛法的真实性。这个疑和前面那个疑又不一样，就是完全不相信。而前边那个疑则是：“为什么会是这样的呢？我需要把它弄明白。”所谓不正见：明明是无常的，他说是常的；明明是没有主宰的，他说是有主宰的；明明是可以解脱的，他说是解脱不了……这当然是不对的。我们因为种种种种的错误知见，所以像绳索一样紧紧地把我们束缚住了。我们又怎么能够真正的解脱呢？因为解脱不了，所以我们要学习佛陀一样的正知正见。 “学佛最终的目的，就是让我们如何从烦恼和生死的束缚中解脱出来，从而获得完全的自在解脱。” 只有从烦恼和生死的束缚中走出来、解脱出来，才是学佛的最终目的。 “就像历代的高僧大德一样，在功名富贵面前，在烦恼纠结中，在生死欲海中，心无挂碍、不被困扰。如果能够应无所住，淡然、坦然，那样的自在，那样的无所畏惧，那么就会完全解脱自在。” 如果没有现前的境界考验，那么我们怎么能够茁壮成长呢？我们虽然可以一千次地强调：“我不爱钱”，但是往往经不住一次生活的考验。钱不是问题，问题是心里的纠结。这是非常现实的问题。历代的高僧大德，已经给我们做出了榜样。我们曾经不止一次地告诉大家，极乐寺曾经的老监院妙观老和尚，坚持持诵《妙法莲华经》，临命终时告诉大家：“把门给我锁上，我不需要别人为我助念……”这是何等的自信，我们临命终时行吗？因为现在很多人面对现实，不是手忙脚乱，就是心里贪恋、恐惧，唯恐没有人帮助自己助念，所以老和尚的境界足以让我们感动。 “所谓信佛，信的是什么佛呢？佛陀教诲我们的是慈悲和智慧。所谓有慈悲，就能够人我一如，平等，同体共生。” 所谓慈悲，就是：慈能与乐，悲能拔苦。观世音菩萨大慈大悲，为什么能够大慈大悲呢？因为透过现象看本质的空性平等，所以帮助别人就是帮助自己，所以与人同喜、与人同忧。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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