现实生活中虽然不尽相同，但是都容易寻找理由，说：“因为他同我是亲戚或者朋友，所以我会帮助他……”或者说：“因为我看他顺眼、有缘，所以我会帮助他……”佛教讲“法王座上，无党无偏。”或者“无缘大慈，同体大悲。”因为平等不二，所以没有缘也要帮他，如此是平等一如。 “所谓有智慧，就是自己能透视世间的真相，自己就能明白因缘果报的道理。” 我们需要透视事物的真相，而不是执着假相，不要看那个是男的，那个是女的，那个是好的，那个是坏的……所有的只是相对的存在，是一个过程的存在而已，并不是永恒不变的现象，一切正在不断地过去。我们要透视它的无常性，它没有实在性。我们如果能够不执着，那么不就是解脱烦恼和生死了吗？ 如是因缘，因缘相聚就出生了，因缘散了就死亡了。人生就是这样的过程：缘聚缘散而已。虽然缘分散了，并不是断灭，而是又有一个重新的缘聚。因为相续而有，所以佛教徒要负责任。从三世因果的角度来讲，我们每个人都应该清楚：我们现在的所作所为，直接影响了我们的未来；我们的未来结果，就是因为现在的当下；我们过去的行为，导致我们现在的所作所为，称为自作自受。这应该是一环套一环的相续不断。既然知道了这个规律，就要把握现在的当下。既不能总是纠缠过去，也不能妄想未来，这是我们需要注意的修行。 “乃至佛陀是大雄大力大无畏，有力量。” 因为佛陀是大英雄，有大力量、无所畏惧，所以佛陀敢于担当、负责、面对。我们现在则是：敢于躲避、逃跑、撤退，而且是寻找借口的躲避、逃跑、撤退。我们自己也曾经说过：“江湖险恶，不行就撤……”只是需要把握因缘，不能以偏概全，什么事情都撤。佛教徒总是需要面对当下。如果我们不面对，就是不负责任，就是没有修行的所缘境，就是不能有一个修行的下手处。如果是这样，那么信仰就是画饼充饥，信仰就是空中楼阁，信仰就是数他人财宝……如此，信仰不但没有说服力，同时也没有生命力。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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