“当我们面对世间的一切境界之时，需要问自己：‘我们有力量吗？’” 更多的时候，我们是没有力量的。因为我们没有真正的佛法，所以心慌意乱、手足无措、无可奈何。如果我们真的有佛法，就会沉住气，就会静静地观察着事物的发生、发展过程，最后直到它消失。我们不会因为任何的发生而欢喜，或者恐惧；也不会因为境界的变化而失落；更不会因为境界的消失而去忧伤……我们会面对、接受、处理、放下，一切都很正常。如果我们明白这其间的道理，那么当下就是解脱自在。 “如果佛陀代表功德圆满，那么我们自己有健全的人格吗？” 我们应该问自己，我们的人格是否圆满？太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”应该如此学佛。那么我们的人格是真的圆满吗？我们的人格有时候并不圆满，无论我们承认还是不承认。 “信佛，不是求佛、拜佛而已，行佛才能获益。” 虽然我们还不能完全拒绝别人来求佛，但是告诉大家，你不要单纯地求，不要单纯地拜，应该去用行相应默契于佛陀的清净身口意。尽管有的人还没有达到那种境界，我们总是需要原谅而不是苛求。虽然学习佛法的开始，可以求、需要拜，拜总比不拜好，但是目的却是通过外在改变内在心里的执着和纠结。 如果有人强调说：“我也不信佛，我也不求佛，我也不拜佛……”那么连下手处也并不具备，何以历事炼心？真正的行佛应该是：只有同佛陀学习得一模一样的人，才是真正了不起的学佛人。至少，我们现在还没有完全这样做。因为我们自己既自私又懒惰，所以寻找借口不去努力。虽然能够践行的人比较笨，但是还是了不起。佛法常常提醒我们：“宁可执有如须弥山，不可执空如芥子许。”针对那种什么都不做的人，我们应该行动起来。只有做起来，才有说服力。当然，如果我们总是自私、执着，而不知道自己需要解脱自在，那么必然还是同佛陀有很远很远的距离的。 “信佛，不是佛陀给予了我们什么，而是通过学佛的因缘，自己能够践行佛陀的觉悟境界，不断地减少贪嗔痴，不断地不去执着，从而能够在不断奉献的人生中，逐渐完善和觉悟自己的人生。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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