告诉大家，很多次我们对此负面信息，会觉得特别伤感，因为个人不再代表个人……可是面对这些人，如果我们除了劝说，又能把他怎么样呢？我们只能呼吁、引导，希望这样的人能够改变。不要因为你在家里，同家里的人吵架，然后到寺院里发泄情绪，这是不应该的。告诉大家，你虽然可以回家理论，但是也不应该强辞夺理，毕竟有信仰的人应该包容、换位思考。否则，怎么能够证明你的信仰是有说服力的呢？如果人格不健全、偏激，不考虑法律、道德、戒律，任性地把情绪发泄出来，更是与信仰相违背。这一点我们应该反省和自律。如果我们什么都不讲，那么等于我们不负责任。如果我们不断地强调，比如皈依三宝，可是你依然置若罔闻，那么信仰不但不能成立，甚至成为了附佛外道、邪知邪见……这应该是挂羊头卖狗肉的胡来。佛教徒应当自觉防范《楞严经》告诫我们的：“末法时代，邪师说法如恒河沙”的现实，以免好心办坏事的误入歧途。 前几天一位居士建议我们，要对居士和出家人多加表扬。我们当然希望寻找优点加以表扬。可是，如果我们表扬来表扬去的结果，使一个个都变成大公鸡一样骄傲和打鸣，那么改变我执的解脱智慧又如何生起呢？如果都自我感觉良好、神气、骄傲、了不起，那么不但不可爱，而且还会讨人嫌不是？我们因为自己怕自己，也怕大家骄傲，更怕大家迷失信仰方向，所以我们不应该是自己情绪的发泄，于是就冒昧地提醒了大家。如果说错了，那么请大家谅解。因为没有选择，所以坐在这个位置上，就是权责对等的担当，而不是朦胧的得过且过，我们只能面对、接受、处理、放下。 “如何证明有因果业报的存在？” 这应该是佛教徒最关心的课题，也应该是社会人对佛教知识关心的内容所在。到底有没有因果报应呢？大家关心、害怕、茫然，我们有责任说清楚。 “所谓业，虽然是精神层面和肉体合作的感应现象，其实也是能用眼睛看，或用心去感受的具体行为。” 所谓业，应该是因果，也就是业果缘起，就是精神和物质和合招感的缘起现象。业果就是这样，是身口意行为的造作。造作需要有精神的，同时也需要有肉体的彼此合作完成的缘起结果。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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