“又比如：我们所玩的一个游戏叫跷跷板，一头使的力量大，另一头就会跷得高；使的力量小，跷得就会低。世间所有的事物，只要我们用力刺激，就会有所反应，这就是业力。” 我们只要用心，就会发生作用。大家想想看，如果我们从来没有付出，就不会有任何作用和回聩；我们如果麻木不仁，就会有无动于衷。于是彼此更多的都是无动于衷、麻木不仁，没有任何行动。 就像我们现在的佛教徒每天诵经，期望得到福慧互动。我们如果没有坚持、护持三宝的行动，就不会有历炼心的福慧因缘，那么学佛没有相应默契又能怪谁呢？诵经应该是让我们的“我执”转化升华，从而利益众生，成就自己的慈悲和智慧，使我们：不为自己求安乐，但为众生得离苦；从而不再为了自己的解脱而解脱，不再纠结吃苦、吃亏、受委屈，就会成就慈悲和智慧。如此，佛教徒就会容易化解烦恼和解脱生死。我们需要相应默契于这样的内容，而不应该是等着出现奇迹，比如天上掉馅饼。只有耕耘才有收获，从来都是这个道理。 因为寺院需要出家师父的威仪、诵经、精进、接待、讲经等，还有信众护持等各种各样的弘法、护法因缘，所以是真正的道场。否则，如果出家人、在家人什么都不做，或者做的都是不务正业，违背三宝信仰的佛事，那么久而久之，大家都会悠悠岁月、浑浑噩噩，甚至于邪见歧路，这怎么可能是合法、正法寺院呢？这是需要我们清醒地定位的。要知道，寺院建得快慢并不重要，做什么才是关键。我们修建寺院究竟是为了什么呢？这实在需要定位准确。如果坚持正信佛法，那么只能坚持和忍耐，而着急就会偏差。因为着急是没运用智慧的，所以我们需要随缘自在。 “所以业力非常合乎科学的定律和原理。” 我们只要给予，就一定有互动和回应：德不孤，必有邻。因为作用力和反作用力从来是相等的，所以我们打别人，只是觉得错觉快乐，错觉占了便宜。如果从物理学的作用力和反作用力而言，那么我们并不是真的占了便宜，只是自己的一厢情愿。如果从事实的真相上说，我们也没有占到便宜，那么还会去欺负别人吗？知道真相的人，应该不会自以为是了。佛教徒需要智慧包容、换位思考，跳出自私自利的困扰，努力利益众生成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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