“另外，十大弟子之一的大迦叶尊者，虽然是苦行第一，但是只要一听到音乐，就会自觉不自觉地手舞足蹈。” 这个大迦叶尊者，应该是佛陀灭度后住持佛法的继承者，威仪很好，又是苦行，实在了不起，只是一听到音乐响起，就会手舞足蹈。什么原因呢？这应该还是宿世的习气使然。 “甚至即使是等觉的菩萨，因为一分生相无明未断，就如十四的夜晚，月亮还没有完全地圆满。” 等觉菩萨还差那么一点点就可以成佛，虽然只是那么一点点，但是还是一个缺陷。 “这就是因为余习未断的缘故。” 我们的习气应该是更多了吧？不应该是一点点，实在是太多，甚至我们哪里是真正的菩萨呢？同真正的菩萨相差得太遥远了，同佛陀的距离更没有办法去说。可见，我们需要认真地反思、反省，不应该发热、发烧地信口开河，冷静地给自己一个定位。因为修行需要脚踏实地，所以不能只是说而不做，甚至说也说不明白，更是名实相背了。 “说到习气，平时我们有很多的行为很容易习惯成自然，一旦变成根深蒂固的习气，就会生生世世地难以去除掉。” 什么是业力呢？小的时候，听母亲唱歌，只说这个愁：“鹅儿愁它奔儿了头，鸭儿愁它扁扁嘴……”这不就是习气使然吗？生生世世地饱受困扰。我们可能很多人还觉得，你看那鸟儿多快乐啊？其实它的苦你又哪里知道呢？ 出家的时候，有一个人告诉我：“大熊猫、富人家的狗真的有福报，托生成大熊猫和富人家的狗也很幸福啊？”我告诉他：“那你去吧，你去吧？”如果学习佛法不发菩提心，就一定不是合格的佛教徒；如《发菩提心文》引用《华严经》所说：“忘失菩提心，修诸善法，是谓魔业。”如果仅仅是为了那么一点点现实的好处，而去羡慕大熊猫和富人家的狗，那么这应该是学习佛法的困扰和障碍。因为学习佛法的目的是了生脱死、一了百了。虽然是发菩提心的利益众生，但是目的还是成就自己慈悲和智慧的解脱资粮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com