就像我们是人的观念，如果我们一直按照人的标准来衡量人，那么将来就必然还会是人；如果我们做的根本不是人事，那么将来就会做不成人了；如果我们的生命升华了，那么将来就生天；如果我们走出所谓的四魔——死魔、阴魔、烦恼魔、天魔的困扰，那么就会由此而打破烦恼和生死轮回……这当然非常的不容易，打破烦恼和生死需要更大的慈悲和智慧的力量，才能真正地完成解脱自在。可见，解脱是一种力量——慈悲和智慧的力量，也就是佛法的力量。如果我们没有这种力量，那么只能继续烦恼和流浪生死。 “所谓‘业力如习’，譬如一个装过香水的瓶子，或者一个装过酒的瓶子，虽然香水用完或酒喝完了，但是瓶子里仍然会留有这种味道。” 所谓香水瓶有香水的味道，酒瓶有酒的味道，这个就是习气的沿续。每个人都会有或强或弱的习气。佛教徒虽然在坚持努力，虽然改变了一部分，但是依然会有顽强的习气痕迹。 “可见，业力确实有感果的能力。” 业力是学习佛法不能忽略的问题，是一种力量、一种能力，我们都难免有这种力量和能力；只是这个力量和能力，可能是善的，可能是恶的，也可能是善恶无记混杂其中。无论善的或恶的，或者是无记的，都是生死轮回的种子。有些人比较茫然，问：“善的种子还要轮回吗？”当然是。只有不执着自己没有做坏事，只有不执着自己做了好事，这样的佛教徒才是真正做了佛事。佛事应该是解脱烦恼和生死的事，这个大家一定要记住的。 “业就像念珠的线一样，线把念珠一颗一颗地拴在一起，不会散失。” 业就是这样一种力量。 “它维系着我们过去、现在、未来三世的生命种子。如果不能解脱，那么必然是从过去到现在，从现在到未来，生生世世，永无休止地在六道轮回中生生不已。” 过去世、现在世、未来世，一环套一环地生生死死、没完没了。只有真正地学佛，才能一了百了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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