这个大家应该记住，我们更多的人都是这样习惯走过来的。我们既然走过来了，那么还要走过去吗？我们很多人当然没有想过走过去。关键的问题是，我们有没有结束走过去的那种能力呢？这应该就是佛法了。 “虽然我们现在的色身是有生死的，但是真正的慧命却又是不死的。” 为什么不死呢？因为生死的是我们缘聚缘散的肉身，不生不灭的就是我们心里不再执着的生命，所以应该是不生不死的慧命。我们只有不执着生，才会不执着死。因为没有生就不会有死；所以有人会问：“我明明看到了实在的生和死啊？”我们想告诉你的是，你看到的生只是缘生，你看到的死只是缘灭，并不是断灭，也不是永远停留下来。可见，我们不应该执着存在的生命现象。如果我们不再执着生命的缘聚缘散，那么就是成就我们的慧命解脱。如果执着缘聚缘散的现象，那么必然还是要持续轮回。我们现在都已然是情不自禁的惯性了，佛教徒所学习的佛陀也是带着我们赋予的感情色彩。我们的感情色彩本身也是一种错觉，也是需要我们冷静处理到入情入理的中道圆融。 “比如一个水杯，一不小心我们把这个水杯碰倒了，里面的水一下子就洒出来了。” 毫无疑问，它是一种力量，大家需要知道。所谓一不小心，就是很不容易的时候，生活中会发生很多种一不小心的事情。水洒出来了，这种力量会怎么样呢？ “这个水会不断地延续下来，流到桌子上，流到桌子下边的毯子上、地上，一直地会流下去。” 当然，当水流下去的时候，我们可能会采用某种处理方式，这本身就是一种改变。如果我们任其流动，那么就等于是任其轮回的生命规律。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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